Aspasia oli merkittävä Ateenassa kultakaudella asunut maahanmuuttaja. Hän oli Perikles-puolueen edustaja, joka oli kiistatta kaikkien aikojen Ateenan vaikutusvaltaisin ja hedelmällisin valtiomies, puhuja ja kenraali. Aspasia synnytti hänelle pojan, Perikles-nuoremman. Kaikkia tosiseikkoja ei ole saatavissa parin siviilisäädystä. Plutarch kirjoittaa, että hänen talostaan tehtiin henkinen keskus Ateenassa ja veti joitain merkittävimmistä kirjoittajista ja ajattelijoista, mukaan lukien filosofi Sokrates. Hän esiintyy Platonin, Aristophanesin, Xenophonin ja muiden teoksissa. Alun perin Joonian kreikkalaisesta Miletus -kaupungista Aspasia kuului todennäköisesti varakkaaseen perheeseen. Hän oli korkeasti koulutettu nainen, joka oli tuolloin erittäin harvinainen. Vaikka hän asui suurimman osan elämästään Kreikassa, siitä tiedetään vain muutama asia. Useat nykyajan tutkijat ovat yhtä mieltä Aspasian muinaisista sarjakuvamahdollisuuksista bordellinpitäjänä ja prostituoiduna riippumatta heidän luontaisesta epätodennäköisyydestä. Hänen panoksensa historiaan antaa olennaisen käsityksen antiikin Kreikan naisten käsityksestä. Suurin osa hänen aikansa naisista on menettänyt hämärän huolimatta heidän merkityksestään yhteiskunnilleen. Yksi tutkija asettuu oikein: "Aspasian elämää koskevien kysymysten esittäminen on kysymys puolet ihmiskunnasta."
Lapsuus ja varhainen elämä
Aspasia oli kotoisin Joonian kreikkalaisesta kaupungista Miletus (sijaitsee nykyään Aydınin maakunnassa, Turkissa). Hänen isänsä oli Axiochus-niminen mies, joka oli todennäköisesti varakas mies, koska vain erittäin varakas perhe olisi voinut rahoittaa hänelle antamansa koulutuksen.
Hänen nimensä tarkoittaa "haluttua" eikä luultavasti ollut se, jonka kanssa hän syntyi. On muinaisia lähteitä, joiden mukaan hän oli karianlainen sotavanki, josta tuli myöhemmin orja. Nämä lähteet ovat suurelta osin osoittautuneet väärin. Ei myöskään tiedetä, milloin tai miksi hän matkusti Ateenaan.
Havainnoituksen löytämisen jälkeen, jossa Axiochuksen ja Aspasiuksen nimet esiintyvät, historioitsija Peter K. Bicknell aloitti pyrkimyksensä luoda uudelleen Aspasian perheen tausta ja Ateenan yhteydet.
Hänen hypoteesinsä yhdistää hänet Alcibiades II of Scambonidae -kaduun, kuuluisan Ateenan Alcibiadesin isoisäyn. Vuonna 460 eKr. Ateenan viranomaiset torjuivat Scambonidae-alcibiades II: n ostracismin kautta. Sitten hän olisi voinut matkustaa Miletukseen.
Bicknellin mukaan Scilebonidae-elämän Alcibiades II sai Miletuksella tytön tietystä Axiochuksesta. Myöhemmin hän palasi takaisin Ateenaan vaimonsa ja hänen nuoremman sisarensa Aspasian seurassa. Hän arvelee, että avioliitto tuotti ainakin kaksi lasta, joiden nimet olivat Axiochus (Alcibiadesin setä) ja Aspasios.
Hänellä on myös usko siihen, että Perikles tutustui Aspasiaan ystävällisten suhteidensa kautta Alcibiadesin perheeseen. Asuttaessaan Ateenassa Aspasialla oli todennäköisesti suhteita filosofin Anaxagorasin ja Liran kenraalin Jasonin kanssa.
Vuodet Ateenassa
Monet muinaiset kirjailijat ja heidän nykyaikaiset akateemisensa kannattajat uskovat, että Ateenassa ollessaan Aspasia oli hetaera ja halusi bordellia. Klassisen aikakauden Kreikan tärkeä sosiaalinen ryhmä, hetaerae toimi viihdyttäjinä eliiteille kurtisaanien rinnalla.
Hetaerae edustaa aina fyysisen kauneuden nykytasoa. Heitä erotettiin muista ateenalaisista naisista kuitenkin siitä, että he olivat usein korkeasti koulutettuja, heillä oli huomattava määrä vapautta ja he olivat veronmaksajia.
Hetaera oli lähinnä itsenäistä naista, ja Aspasia, joka oli tunnettu kauneuden, koulutuksen, vapauden ja vaurauden omistamisesta, oli ilmeisesti selkeä esimerkki. Plutarch kirjoittaa, että samankaltaisuudet Aspasian ja Trgelian, toisen kuuluisan muinaisen Joonian tasavallan hetaeran, välillä on usein herätetty.
Koska Aspasia ei ollut ateenalainen kotoisin, hän nautti paljon vapautta perinteisistä rajoituksista, jotka pääosin löysivät ateenalaisten vaimoja koteihinsa ja jotka saattoivat hyväksyä mahdollisuuden osallistua kaupungin julkiseen elämään.
Perikles jakoi ensimmäisestä vaimonsa noin 450 eKr. Hän ja Aspasia aloittivat suhteensa jossain vaiheessa vuonna 445 eKr.Vaikka tiedetään, että he asuivat yhdessä, heidän siviilisäädystään keskustellaan. Hän oli synnyttänyt heidän poikansa, Perikles-nuoremman, vuoteen 440 mennessä. Hänen täytyi olla tuolloin melko nuori, jos hänellä oli toinen lapsi Lysiclesin kanssa vuonna 428 eKr.
Eliitin joukossa häntä ihastuttiin hänen fyysisen kauneutensa lisäksi keskustelu- ja neuvontakyvyistään. Plutarchin mukaan Sokrates-ystävät veivät vaimonsa usein Aspasiaan, jotta he voisivat kuunnella hänen keskustelujaan.
ristiriitoja
Perikles, Aspasia ja heidän ystävänsä olivat voimakkaita ihmisiä Ateenassa, mutta heitä ei vapautettu hyökkäyksestä. Tärkeys ei taannut koskemattomuutta demokraattisessa Ateenassa. Periklesin ja Aspasian välinen suhde ja jälkimmäisen myöhempi poliittinen näkyvyys keräsivät erilaisia vastauksia.
Historioitsija Donald Kaganin mukaan Aspasia kritisoi erityisesti Samianin sodan jälkeen. Perikles oli käynnistänyt sotilaallisen kampanjan Samosta vastaan sen jälkeen kun valtakunta oli kieltäytynyt noudattamasta Ateenan ohjeita lopettaa taistelunsa Miletusin kanssa. Kampanja osoittautui Ateenalle melko kalliiksi. Plutarchin mukaan ihmiset pitivät Aspasiaa vastuussa sodasta, koska hän oli kotoisin Miletusta.
Ennen Peloponnesosian sodan (431–404 eKr.) Puhkeamista Aspasia, Perikles ja heidän liittolaisensa kokivat jälleen uuden henkilökohtaisten ja laillisten hyökkäysten tulvan. Aikaiset komediat pitivät Aspasiaa vastuussa kaikista ateenalaisten naisten käyttäytymisistä, joita voidaan pitää sujuvana.
Plutarch toteaa, että häntä yritettiin kerran syyllisyyden vuoksi, ja syyttäjänä toimi sarjakuva runoilija Hermippus. Tämän historiallisuus on kuitenkin kiistetty.
Aristophanes syytti 'Acharnians'-ryhmässä Aspasiaa Peloponnesosian sodan aloittamisesta. Hän uskoi, että Perikles-sopimuksen Megalian asetus, jolla kiellettiin Ateenan kauppa Megaran kanssa, oli vastaus siihen, että megarialaiset veivät prostituutit pakkosiirteenä Aspasian talosta.
Koska hän oli suhteessa Periklesiin, hänelle annettiin useita nimnimiä, mukaan lukien "Uusi Omphale", "Deianira", "Hera" ja "Helen". Periklesin oma poika ensimmäisestä avioliitostaan, Xanthippus, itse haluava valtiomies, torjui monet hänen isänsä henkilökohtaiset valinnat.
Myöhemmin elämä ja kuolema
Vuonna 429 eKr. Ateenan ruton iskun jälkeen Perikles menetti useita perheenjäseniään, mukaan lukien kaksi laillista poikaansa, Paralus ja Xanthippus. Ateena muutti myöhemmin lakejaan tehdäkseen Periklesta nuoremmaksi kansalaiseksi ja Periklesen lailliseksi perilliseksi. Perikles kuoli pian sen jälkeen.
Plutarch viittaa Aeschines Socraticuksen menetettyyn vuoropuheluun, jonka mukaan Periklesin kuoleman jälkeen Aspasia asui Ateenan yleisen ja demokraattisen johtajan Lysiclesin kanssa. Heillä oli ilmeisesti poika yhdessä. Lysikot menehtyivät retkikunnan aikana vuonna 428 eKr., Jonka jälkeen hän vain katosi historiallisista asiakirjoista.
Ei tiedetä, onko hän nähnyt Periklesin nuoremman teloituksen Arginusaen taistelun jälkeen vuonna 406 eKr. Yleensä historioitsijat uskovat hänen kuolleen joskus noin 401–400 eKr. Tämä sopii Aeschinesin 'Aspasian' rakenteeseen, mikä vakuuttaa hänen kuolemansa tapahtuneen ennen Sokrates-teloitusta (399 eKr.).
Esiintymiset taiteessa ja kirjallisuudessa
Vatikaanin museoissa pidetään marmorihermaa, jonka pohjaan on kaiverrettu Aspasian nimi. Tämä on muinaisten roomalaisten tekemä kopio. Viidennen vuosisadan eKr. Alkuperäistä asiakirjaa, joka todennäköisesti edustaa Aspasian hautajaiskärryä, ei ole enää olemassa. Ranskalainen taiteilija Marie Bouliard teki vuonna 1794 omakuvan Aspasiana.
Aspasiaa on mainittu Platonin, Xenophonin, Aeschines Socraticuksen ja Antisthenesin kirjoituksissa. Hän esiintyy myös roomalaisten kirjailijoiden, kuten Athenaeuksen, Plutarchin ja Ciceron, teoksissa, jotka kirjoittivat aikana, jolloin suuri osa nykyajan filosofien ja kirjoittajien teoksista oli vielä olemassa.
Nykyaikana hänen suhteensa Periklesiin on inspiroinut useita runoilijoita ja kirjailijoita, kuten Lydia Maria Child, Walter Savage Landor, Giacomo Leopardi, George Cram Cook ja Taylor Caldwell.
Nopeat faktat
Syntynyt: 470 eKr
kansalaisuus Kreikka
Kuuluisa: PerheenjäsenetKreikkalaiset naiset
Kuollut iässä: 70
Syntynyt maa: Turkki
Syntynyt: Miletus, Turkki
Kuuluisa nimellä Periklesin rakastaja
Perhe: isä: Axiochus-lapset: Perikles-nuorempi kumppani: Perikles kuoli: 400 eKr. Kuolemapaikka: Ateena, Kreikka
