Avicenna oli islamilaisen maailman vaikutusvaltaisin ja tunnetuin filosofi ja tutkija. Hän tunnetaan nykyaikaisen lääketieteen isänä ja hän teki tutkimuksia edelläkävijöiden kanssa aromaterapiassa. Hänet tunnetaan aristotelilaiseen filosofiaan ja lääketieteeseen asti. Hän työskenteli erilaisissa aiheissa, mukaan lukien filosofia, tähtitiede, alkemia, geologia, psykologia, islamilainen teologia, logiikka, matematiikka, fysiikka sekä runous. Hän keksi elämänsä aikana yli 450 teosta, joista vain 240 selviää. Hänen kuuluisimpia töitään ovat 'Kitāb al-shifāʾ (Book of Healing), joka on laaja filosofinen ja tieteellinen tietosanakirja. Hänen toinen teoksensa "Al-Qanun fi al-Tibb" (The Medicine of Medicine) kuuluu lääketieteen historian tunnetuimpiin kirjoihin. Jälkimmäistä käytettiin oppikirjana monissa keskiaikaisissa yliopistoissa Montpellierissä ja Leuvenissä.
Lapsuus ja varhainen elämä
Avicennan varhaisesta elämästä ei tiedetä paljon, paitsi rajalliset tiedot, jotka mainitaan hänen opiskelija Juzjanin kirjoittamassa omaelämäkerrassa. Koska hänen elämästään ei ole muita todisteita, tästä omaelämäkerrasta tulee ainoa viitekohta.
Omaelämäkerran mukaan Avicenna syntyi c. 980 Afsanassa, kylässä lähellä Bukharaa Setaregille ja Abdullahille. Äitinsä oli kotoisin Bukarasta, mutta hänen isänsä oli arvostettu Ismailin tutkija Balkhista, Afganistanista.
Avicennan syntymäaikana hänen isänsä oli kuvernööri yhdessä Samanid Nuh ibn Mansurin kartanossa. Akateemisesti pätevä hänet siunattiin poikkeuksellisella älykkyydellä ja oppimisvoimalla.
Kymmenen vuoden ikään mennessä hän oli muistannut koko Koraanin ja neljätoistatoista ylittänyt opettajansa peruslogiikassa. Hän sulautti tiedon kaikkialle, missä hän meni, ja jokaisesta tapaamastaan henkilöstä. Hän opiskeli intialaista aritmeettista tekniikkaa intialaiselta ruokakauppiaalta ja paransi myöhemmin tietojaan vaeltavan tutkijan avulla.
Myöhemmin hän siirtyi itseopiskeluun lukemalla hellenististen kirjoittajien teoksia. Hän opiskeli myös islamin oikeuskäytäntöä Hanafin tutkijoiden johdolla. Näiden vuosien aikana hänen oli vaikea ymmärtää Aristoteleen tekemää metafysiikan työtä. Vaikka hän muisteli teoksen täysin, sen merkitys kuitenkin hävisi hänet, kunnes hänet valaistettiin yhtenä hienona päivänä.
Ura
Kuudentoista vuotiaana hän kääntyi huomionsa ja keskittyi lääketieteen suuntaan. Hän hallitsi kurinalaisuuden paitsi teoriassa, myös käytännöllisyydessä. Hän löysi uusia hoitomenetelmiä sairaiden hoitamiseksi. Hänen mukaansa lääketiede oli helppoa, toisin kuin metafysiikka ja matematiikka.
Mielenkiintoista se, että hän hoiti Bukharan sulttaania aikana, jolloin koulutetut tuomioistuinlääkärit eivät kyenneet hallitsemaan saavutusta. Hän paransi sulttaanin tuntemattomalta mutta vaaralliselta vaivalta onnistuneesti.
Hänelle palkittiin pääsy Samanidien kuninkaalliseen kirjastoon, koska hän hallitsi lääketiedettä ja kykynsä parantaa emiriä. Kirjaston ovet avasivat hänelle mahdollisuuden tutkia maailmaa, kun hän oli alttiina tieteen ja filosofian runsaudelle sekä tunnetuille tutkijoiden asiakassuhteille ja tutkijoille.
Hän ei kuitenkaan voinut saada tietoa ja viisautta niin kauan kuin hänen vihollisensa polttivat kirjaston ja syyttivät häntä traagisesta tapahtumasta. Hänen vastustajiensa käytöksestä huolimatta hän auttoi isäänsä taloudellisessa työssä.
Hän kääntyi kirjoittamiseen 21-vuotiaana. Aikanaan hän kirjoitti laajasti aiheista, kuten logiikka, etiikka ja metafysiikka ja niin edelleen. Suurin osa hänen teoksistaan oli joko kirjoitettu arabian tai persian kielellä
Isänsä kuoleman ja Samanid-dynastian lopussa vuonna 1004 hänelle tarjottiin asema Mahmudista Ghazni. Hän kuitenkin hylkäsi saman ja muutti sen sijaan länteen Urgenchiin nykyaikaisessa Turkmenistanissa.
Urgenchissä vierailija tarjosi hänelle työtä pienellä stipenderillä. Työstä ansaitut rahat eivät riittäneet toimeentuloon ja sellaisena hän vaelsi paikasta toiseen Nishapurin ja Mervin alueiden kautta Khorasanin rajoille,
Rajoittamattomien matkojen jälkeen hän vihdoin tapasi ystävänsä Kaspianmeren lähellä sijaitsevassa Gorganissa, joka järjesti hänen oleskelemaan asunnossa ja luennoimaan oppilaille logiikkaa ja tähtitiedettä. Suurin osa hänen tunnetuista teoksistaan on kirjoitettu Gorganissa oleskelunsa aikana. Myös hänen kuuluisimmalla teoksellaan 'Medicine of Medicine' on juuret tähän paikkaan.
Hänen teoksensa 'Medicine of Medicine' jaettiin viiteen osaan, ja jokainen kirja käsitteli erillistä aihetta. Hän antoi yksityiskohtaisen kuvauksen tarttuvista taudeista ja sukupuolitaudeista. Vaikka ensimmäisessä ja toisessa kirjassa käsiteltiin fysiologiaa, patologiaa ja hygieniaa, kolmas ja neljäs käsitteli sairauksien hoitomenetelmiä, ja viides kirja käsitteli lääkkeiden koostumusta ja valmistelua.
Saatuaan paljon suosiota teoksistaan, hän lopulta asettui Raiin, nykyaikaisen Teheranin naapurustoon. Majd Addaula oli nimellinen hallitsija paikassa äitinsä, Seyyedeh Khatunin alaisuudessa. Hän oli viimeisen Buwayhid-emirin poika.
Hän sävelsi lähes kolmekymmentä lyhyemmistä teoksistaan paikassa. Hänen oleskelunsa lyhentyi kuitenkin Majd Addaulan ja Shams al-Daulan (nuorempi sisar) välisen rynnäkkeen vuoksi
Hän muutti Qazviniin, missä hän piti lyhyen ajan ennen siirtymistä etelään Hamadaniin, jota hallitsi Shams al-Daula. Täällä hän toimi lääkärin hoitajana ja ylennettiin virkaan virkaan.
Asiat eivät sujuneet hyvin hänen ja emirin välillä, joka hyväksyi entisen karkottamismääräyksen. Vasta vaarallisen sairauden hyökkäyksen jälkeen hänet palautettiin lääketieteellisiin tehtäviin ihmisten hoitamiseksi. Samaan aikaan hän vietti neljäkymmentä päivää Sheikh Ahmed Fadhelin talossa.
Emirin kuoleman jälkeen hän luopui vierailijan velvollisuuksista ja piilotti sen sijaan apteekin talossa. Siellä hän kiinnitti erityistä huomiota uusien teosten sävellykseen.
Palvellakseen Isfahanin kaupungin ihmisiä hän kirjoitti kirjeen kaupungin prefektille Abu Yafarille. Ehdotus kuitenkin käynnisti valtavan sodan Hamadanin uuden emirin ja Isafahanin hallitsijoiden välillä. Hänet vangittiin linnoituksessa.
Sodan jälkeen hän palasi palvelemaan uuden Hamadanin emirin alaisuudessa, mutta ei kauan kuin hän pakeni tilasta naamioituneena avatarena.
Hän vietti suuremman osan myöhemmästä elämästään Kakuyid-hallitsijan Muhammad ibn Rustam Dushmanziyarin palveluksessa. Hän toimi lääkärin ja entisen kirjallisuuden ja tieteellisen neuvonantajan tehtävissä useissa kampanjoissa.
Viimeisen osan elämästään hän omistaa kirjallisten asioiden ja filologian tutkimuksessa. Koko elämänsä ajan hän kirjoitti lukuisia kirjoja filosofiasta, tieteestä, lääketieteestä, astrologiasta, tähtitiedestä, joista osa sisältää 'Kitāb al-shifā' (Parannuskirja), 'Kitab al-najat' (Deliverance Book), 'Reslafiebṭalaḥkam al-nojum', 'Lääketieteen kaanoni' ja niin edelleen
Henkilökohtainen elämä ja perintö
Hän kohtasi kroonisen sairauden elämänsä viimeisinä päivinä, mikä vain paheni ajan myötä. Hän hengitti viimeiseksi kesäkuussa 1037 Ramadanin kuukaudessa. Hän oli viisikymmentäkahdeksan vuotta vanha.
Hänet haudattiin Hamadaniin, Iraniin.
trivia
Tämä persialainen filosofi, joka kuului islamilaiseen kultakauteen, kirjoitti kirjan 'Lääketieteen kanoni'
Nopeat faktat
Syntynyt: 980
Kuuluisa: AvicennaHumanitaariset lainaukset
Kuollut iässä: 57
Tunnetaan myös nimellä: Ibn Sina, Sharaf al-Mulk, Hujjat al-Haq, Sheikh al-Rayees
Syntynyt: Bukhara
Kuuluisa nimellä Persian Plymath
Perhe: isä: Abdullah äiti: Setareh kuollut: 31. toukokuuta 1037 kuolemapaikka: Hamedan
