Baruch Spinoza oli yksi radikaalin ajattelun edelläkävijöistä, joka loi uuden uskomuskoulun nimeltä Spinozism. Varhaisesta iästä lähtien hän halveksi perinteisiä opetuksia ja uskoi perinteisiin filosofioihin, joiden ansiosta hänestä tuli yksi suurimmista rationalisteista 1700-luvulla. Hänen postuuminen julkaisunsa "Etiikka", jota pidetään hänen magnum opuksena, sai hänet tunnustusta yhdeksi länsimaisen filosofian tärkeimmistä ajattelijoista. Kirja herätti kritiikkiään perinteisiä uskomuksia ja filosofisia käsityksiä Jumalasta, ihmisistä, luonnosta ja maailmankaikkeudesta kokonaisuutena. Se kritisoi myös törkeästi uskontoja, teologisia ja moraalisia vakaumuksia. Hänen ideologiansa ja vakaumuksensa tekivät hänestä koko elämänsä ajan kiistanalaisen hahmon. Niitä ei myöskään hyväksytty juutalaisissa uskonnollisissa piireissä eikä kristilliset yhteisöt arvioineet heitä. Vasta 1800-luvulla ja myöhemmin 1800-luvulla hänen teoksensa tunnustettiin tärkeiksi kirjallisuuden mestariteoksiksi. Sen lisäksi, että hän oli filosofi, Spinoza oli myös linssin jauhatin ja sai elatuksensa linssien hiomasta.
Lapsuus ja varhainen elämä
Baruch de Spinoza oli parin, Miguel de Espinozan ja Ana D boran, toinen poika, syntynyt Amsterdamissa. Hänen isänsä oli menestyvä portugalilainen sefardilainen juutalainen kauppias. Hänen äitinsä kuoli kuuden vuoden ikäisenä.
Nuori Spinoza hallitsi monia kieliä, nimittäin portugali, heprea, espanja, hollanti, ranska ja latina. Hänet kasvatettiin perinteisessä juutalaisessa kotitaloudessa ja hän sai esiopetuksensa Keter Torah yeshivalta.
Sekä tavanomaisten että edistyksellisten opettajien opettama, hän saavutti molemmista ajatuksista parhaan. Hän oli loistava opiskelija, jolla oli kyky tulla rabbiksi. Hänen vanhempansa veljen huono ajoitettu ja valitettava kuolema sai hänet kuitenkin luopumaan koulutuksesta ja sen sijaan osallistumaan perheyritykseen vuonna 1650.
Ura
Vuonna 1653 hän alkoi opiskella latinaa Frances van den Endenin kanssa. Frances oli vapaa-ajattelija, joka esitteli entisen uuden ajattelutavan avaten hänelle ikkunoita oppimisesta ja modernista filosofiasta.
Isän kuollessa vuonna 1654 hän vietti yksitoista kuukautta juttelemassa Kaddishia tai juutalaisten surun rukousta. Hän kieltäytyi perinnöstä ja välitti sen sijaan kaiken sisarelleen Rebekalle.
Lyhyen ajan hän johti perheiden maahantuontitoimintaa, joka kohtasi valtavan finanssikriisin ensimmäisen Anglo-Hollannin sodan aikana. Vapautuakseen velkojistaan hän julisti itsensä orvona ja luopui liiketoiminnan velvollisuuksista.
Sitten hän peri äitinsä omaisuuden ja siirtyi omistautumaan täysin filosofiaan ja optiikkaan.
Hän otti käyttöön latinankielisen nimen Benedictus de Spinoza ja aloitti työskentelyn opettajana. Tämä oli tärkeä vaihe hänen elämässään, kun hän muistutti muistuttajien rationalismista anti-kirkollisen lahkon avulla.
Hän oli myös todistaja kirkon vastaisista ryhmistä, jotka kapinoivat perinteisiä dogmeja vastaan. Altistuminen uudelle ajattelutavalle auttoi häntä muodostamaan omat ideologiansa, joiden vuoksi hän joutui törmäyksiin viranomaisten ja traditioon kuuluvien kanssa.
Hän nosti usein äänensä traditionistia vastaan, minkä vuoksi Talmud Tooran seurakunta kielsi hänet vuonna 1656 radikaalien teologisten näkemystensä puolesta, jotka hän ilmaisi julkisesti, ja vainon tai karkottamisen vaaran, jonka Amsterdamin juutalainen yhteisö kohtasi johtuen heidän assosiaatiostaan häntä.
Kiellomääräys ei tullut hänelle shokina, vaan sen sijaan sanomana makeasta helpotuksesta, koska hän itse halusi erottua Talmud Tooran seurakunnasta radikaalien ajatustensa takia.
Hän lopetti osallistumisen synagogaan ja ilmaisi myöhemmin äänensä katkeruutensa ja antagonisminsa juutalaisuutta kohtaan. Vaikka jotkut väittivät, että hän osoitti ”anteeksipyynnön” vanhemmille synagogassa puolustaen selkeästi mielipiteitään ortodoksialta, toiset sanoivat, että anteeksipyyntöä ei esitetty.
Vastoin suosittua spekulaatiota hänen kristinuskoonsa muuttamisesta juutalaisten karkotettaessa, hän piti sen sijaan latinalaisen nimensä. Vaikka hän oli tiiviissä liitossa kristittyjen lahkojen kanssa ja muutti jopa asumaan Collegiantin alueelle, hän ei koskaan hyväksynyt kastetta, jolloin hänestä tuli ensimmäinen modernin Euroopan maallinen juutalainen.
Kiellon ja karkottamisen jälkeen Amsterdamista hän pysyi hetkessä kylässä Ouderkerk aan de Amstelissa ja palasi pian sen jälkeen Amsterdamiin. Kaupungissa oleskelunsa aikana hän otti yksityisiä filosofian tunteja ja linssien hiomista.
Vuodesta 1660-1661 hän lähti Amsterdamista hyvään asumiseen Rinjnsburgissa, Leidenissä. Siellä hän keksi suurimman osan tunnetuista teoksistaan.
Se oli vuonna 1663, kun hän keksi yhden alkuperäisistä teoksistaan, nimeltään 'Lyhyt opas Jumalasta, ihmisestä ja hänen hyvinvoinnistaan'. Essee on kirjoitettu pyrkimyksenä tuoda esiin hänen metafyysiset, epistemologiset ja moraaliset näkemyksensä julkisesti.
Samanaikaisesti hän oli alkanut työskennellä Descartesin ”Filosofian periaatteet”, joka myös valmistui vuonna 1663. Kriittinen näyttely oli ainoa hänen nimensä aikana julkaistu teos. Samana vuonna hän muutti Voorburgiin.
Voorburgissa ollessaan hän aloitti yhteistyön useiden tutkijoiden, filosofien ja teologien kanssa tulevasta työstään, etiikasta. Ansaitakseen elantonsa hän työskenteli linssimyllyssä ja instrumentinvalmistajana.
Samalla hän aloitti myös seuraavan työnsä, "Teologisen poliittisen tutkimuksen" puolustamisen maallisen ja perustuslaillisen hallituksen puolustamiseksi, joka julkaistiin nimettömästi vuonna 1670. Tämä skandaalinen teos sai heti paljon kritiikkiä yleisöltä ja se kiellettiin laillisesti vuonna 1674.
Vuonna 1670 hän muutti Haagiin. Haagissa hän työskenteli poliittisessa tutkielmassaan ja muissa lisäaiheissa, mukaan lukien kaksi tieteellistä essettä, "On Rainbow" ja "On the Calculation of Chances". Lisäksi hän aloitti kirjoittamisen keskeneräisen heprealaisen teoksen ja aloitti myös Penningin hollanninkielisen käännöksen kirjoittamisen, jonka hän lopulta tuhosi.
Juuri vuonna 1676 hän valmisti mestariteoksensa "Etiikka". Teos kritisoi epämääräisesti perinteisiä uskomuksia ja filosofisia käsityksiä Jumalasta, ihmisistä, luonnosta ja maailmankaikkeudesta kokonaisuutena. Se kritisoi myös törkeästi uskontoja, teologisia ja moraalisia vakaumuksia. Ristiriitaisesti se tunnusti hänen näkemyksensä Jumalasta tai luonnosta kaikessa.
,Henkilökohtainen elämä ja perintö
Heti kun hän oli hyväksynyt latinankielisen nimensä ja aloittanut opettamisen koulussa, hän tunsi ensin romanttisesti kohti toisen opettajan tyttäriä Claraa. Rakkaus oli kuitenkin yksipuolinen, kun hän hylkäsi hänet rikkaamman ja varakkaamman henkilön puolesta
Hänen terveytensä alkoi heikentyä vuonna 1676 ja seuraavana vuonna se huononi. 20. helmikuuta 1677 hän hengitti viimeiseksi keuhkosairauden takia, joka johtui linssien hionnasta johtuvasta pölystä. Hänet annettiin levätä kristillisen Nieuwe Kerkin kirkon pihalle Haagissa
Kuten hänen testamentissaan todettiin, ”Etiikka” julkaistiin postuumisesti vuonna 1677 yhdessä hänen muiden teostensa kanssa. Se oli pääosin jaettu viiteen osaan, jotka koskevat Jumalaa, ihmismielen luonnetta ja alkuperää, tunteiden luonnetta ja alkuperää, ihmisen sitoutumista tai tunneiden voimaa ja ymmärryksen voimaa tai ihmisen vapautta.
trivia
Tämä hollantilainen filosofi oli radikaali ajattelija, jonka postilistisesti julkaistusta teoksesta "Etiikka" tehtiin hänestä yksi suurimmista vallankumouksellisista ja järkevistä ajattelijoista 1700-luvun filosofiassa.
, TuleeNopeat faktat
Syntymäpäivä: 24. marraskuuta 1632
kansalaisuus Hollannin kieli
Kuuluisa: Baruch SpinozaPhilosofien lainaukset
Kuollut iässä: 44
Aurinko merkki: Jousimies
Syntynyt: Amsterdam, Hollannin tasavalta
Kuuluisa nimellä Hollantilainen filosofi
Perhe: avioliitto / puoliso: Jane de Lartigue (m. 1715) isä: Miguel (Michael) äiti: Ana Débora kuoli: 21. helmikuuta 1677 kuoleman paikka: Haag Kaupunki: Amsterdam, Alankomaat Persoonallisuus: INFJ Lisää faktoja: Académie française (1728), Juillyn yliopisto
