Eckhart von Hochheim, joka tunnetaan maailmalle paremmin nimellä Meister Eckhart, syntyi saksalaisessa maanomistajaperheessä n. 1260. Hänelle annettiin kunniamerkki “meister” (saksalainen mestari) sen jälkeen kun hän sai akateemisen nimityksen ”Magister in Theologia” Pariisin yliopistosta. Meister Eckhartin teologi, saarnaaja, mystikko, kirjailija, kykenevä välittäjä ja kuuluisa filosofi 13.-1400-luvulta, ei ole tavallinen teko. Hänen teoksensa, ideansa ja kirjoituksensa ovat sytyttäneet ja kiehtaneet nykyaikaisten lukijoiden uteliaisuutta. Häntä kiitetään hänen teistaisista teoksistaan ja epätavallisista näkemyksistään jumalasta, joka perustuu hänen periaatevakuutukseensa - ”Jumala ei ole mitään” - vaan olennosta, joka alistaa kaiken todellisuuden - ja meidän ei tule olla mitään, jotta voisimme olla yksi yhdessä Jumala." Huolimatta toisinajattelijoiden teologisista vakaumuksista ja ontologisista filosofioista, hänen mystiikkansa on edelleen arvostettu ja kunnioitettu. Vaikka roomalaiskatolinen kirkko tuomitsi hänet harhaoppisista teologisista ideoistaan, Eckhart pysyi uskollisena kirkon opetuksille. Eckhart oli yksi ensimmäisistä kirjoittamasta uteltavaa proosaa saksaksi ja ottamassa käyttöön uusia termejä ja vähitellen teoksellaan saksaksi saanut kielen demokraattisiksi tekoiksi.
Eckhart von Hochheim lapsuus ja varhainen elämä
Eckhart syntyi Hochheimissa, kunnassa Gothan alueella Thüringenissä, Saksassa. Syntymäaika on kuitenkin edelleen huonosti määritelty. Hänen perheestään ja varhaisesta elämästään ei tiedetä paljon, paitsi että hän syntyi maanomistajien jaloperheeseen. Hän pääsi saarnaajien järjestykseen (tunnetaan yleisesti Dominikaanisessa järjestyksessä) 15-vuotiaana. Oletetaan, että hän on saanut koulutuksensa Albert Suuren perustamasta Kölnin Studium Generale -tapahtumasta. Vuonna 1300 hän meni Pariisiin opiskelemaan ja pysyi siellä vuoteen 1303 asti.
Ura
Akateemisen tutkinnon suoritettuaan hän palasi Erfurtiin ja nimitettiin vasta perustetun Sachsenin provinssin maakuntaosastoksi ja toimi toimistossa vuoteen 1306 saakka. Vuonna 1307 hän siirtyi Bohemian provinssiksi. Vuonna 1311 Eckhart nimitettiin opettajaksi Pariisissa Napolin yleisluvussa. Vuonna 1313 Eckhart meni Strasbourgiin ja toimi aktiivisena saarnaajana Dominikaanisille yhteisöille vuosina 1314-1322. Vuonna 1323 Eckhart asettui Kölniin ja aloitti opettamisen Studium Generalessa. Arkkipiispa Hermann von Virneburg syytti häntä harhaoppia. Strasburgin Nicholas, joka oli väliaikaisesti vastuussa Saksan dominikaaniluostarista, vapautti kuitenkin syytökset. Pitkän kuulustelun ja protestoinnin jälkeen Johannes XXII härkä lähetti hänet kuitenkin ulkomaille 27. maaliskuuta 1329. On kuitenkin epätodennäköistä, että harhaoppi epäillyt miehet olisivat voineet nimittää opettajiksi johonkin tämän järjestyksen kuuluisimmista kouluista, mutta Eckhartin omaleimainen kuvaustyyli oli jo voinut olla hänen fransiskaanirikostensa tutkinnan kohteena.
Näkemykset sielun suhteesta Jumalaan
Eckhartin näkemystä Jumalan suhteesta sieluun pidetään ainutlaatuisena. Määrittelemätön jumaluus, kolminaisuus (iankaikkisen Herran syntymä) ja maailman luominen ovat kolme välitöntä hetkeä, jotka seuraavat toisiaan ei aikajärjestyksessä, vaan käsitteellisessä järjestyksessä. Jumalallisessa olemuksessa kaikilla olennoilla on tietty rooli. Hänen mukaansa epäloogisessa olennossa on jotain jumalaa, mutta sieluissa Jumala on jumalallinen ja vain rationaaliset olennot voivat pelastaa Jumalan puhutut sanat. Sen sanotaan paremmin, koska Jumala on subjektiivinen levossaan - sielu ja objektiivi muualla luomuksessa. Sieluna pidetään Jumalan kuvaa sen päävoimien, muistin, järjen ja tahdon kanssa. Tämä ajatus suuntautuu Augustineen suuntaan. Siellä on sisin tausta, jota Eckhart kutsuu kipinäksi tai pieneksi kipinäksi, mikä on sielua läsnä jotain, joka ylittää sen omat voimat. Oikeassa mielessä tämä sielun perusta on se, joka liittyy jumaluuteen. Koska sielulla on subjektiivinen olento, sen täytyy kääntyä Jumalan puoleen, jotta siihen juurtunut tärkeä periaate todella toteutuisi. On varmaa, että sen teki Jumala, mutta pelkästään sen luominen ei riitä; Jumalan on myös tultava ja olemassa siinä. Tämä on tapahtunut ilman mitään rasitusta Kristuksen ihmisen sielussa, mutta kaikille muille sieluille synti on este
Teokset ja kommentit
Eckhart piti vuonna 1293-94 luennon (Collatio in librosSententiarum), joka on tallennettu tähän päivään asti. Akateeminen saarnaaminen, jossa Sermo Paschalis a. 1294 Parisius habitus ja Tractatus super orationedominica menevät takaisin samaan aikaan. Vuosina 1294–1298 hän sävelsi opetuspuhelunsa - Die rede der underscheidunge ja pöytäneuvottelut yhteenottojaan varten Erfurtin kotipaikassa. Vuonna 1305 hän sävelsi Opus-kolmikannan, suuren osan, joka sisälsi kolme osaa - Opus propositionum (Thesis of Theses), jolla on yli 1 000 opinnäytetyötä 14 tutkielmassa, Opus quaestionum (Work of Problems) ja Opus-käsikirja ( Tulkintatyö). Meister Eckhart on kirjoittanut monia latinalaisia ja saksalaisia teoksia. Latinalaisia traktaatteja pidetään ortodoksisimpana, ja niihin sisältyy 56 saarnaa, joissa on pitkä saarna herran rukouksessa, pyhien kirjoitusten kommentit, katkelmat hänen oopiumin kolmikannasta, johdanto hänen kommentteihinsa Lombardin lauseista, Pariisin kysymykset ja hänen Pariisin keskustelut. Hänen saksankielisen teoksensa alkavat neljällä tutkielmalla - Talks of Instruction (kirjoitettu 1290-luvulla), The Nobleman / Aristocrat, irrottautumisesta / kiinnostuksesta ja vuonna 1308 - jumalallisen lohdutuksen kirja, joka on kirjoitettu leskelle Unkarin kuningatar Annelle kuoleman jälkeen. hänen äitinsä ja isänsä Albert I: n murha Itävallasta. Useimmissa Eckhartin teoksissa kirjoitukset ovat täysin Jumalan tahdon mukaisia. Luettuasi Eckhartin teokset, voidaan nähdä hänen kykynsä kuvata rikas, monenlainen merkitys yhdestä rivistä pyhissä kirjoituksissa. Maailmassa, jossa yhteiskunta on nähnyt melkein kaiken uskonnollisesti, Meister on ilo puhua korkealla tasolla Jumalasta. Hänen ajatuksensa virtaavat Herran Hengen suorasta ja syvästä kokemuksesta ja tuo esiin lukuisia tulkintoja ja havainnollistuksia luovilla kielenkierroilla ja muuttumattomissa ilmaisuissa Jumalan palvonnasta.
kuolema
Eckhartin kuolemaa ei vahvistettu, mutta hänen sanotaan kuolleen 28. tammikuuta 1328 Avignonissa ennen kuin hän kuuli tuomionsa tuomiosta.
perintö
Meister Eckhartin muistoksi on rakennettu Eckhart Society, joka on kansainvälinen yhdistys, joka on sitoutunut edistämään ja opettamaan Meister Eckhartin periaatteita. Yhteiskunnan tavoitteena on tarjota täydellinen tutkimus ja tutkimus Eckhartin elämästä, saarnaamisesta ja kirjoituksista. Tämän yhteiskunnan pääjulkaisu on vuosikirja, ”Jahrbuch der Meister-Eckhart-Gesellschaft”, johon puhtaasti vaikuttaa Eckhartin tutkimukset. Tämän vuosikirjan pääkieli on saksa, mutta siihen osallistuu kieliä, kuten englanti, ranska, espanja ja italia. Meisterille on omistettu myös verkkosivusto, jossa kirjoituksia, käännöksiä, artikkeleita, käsikirjoituksia ja kirjoja on saatavana.
Meister Eckhartin lainaukset |
Nopeat faktat
Syntynyt: 1260
kansalaisuus Saksan kieli
Kuuluisa: Meister EckhartFilosofien lainaukset
Kuollut iässä: 68
Syntynyt: Tambach-Dietharz
Kuuluisa nimellä Filosofi, teologi, mystikko
