Myöhemmin runoilijaksi muuttunut Angelus Silesius tunnetaan parhaiten uskonnollisista käytännöistään. Vaikka Silesius syntyi luterilaisessa perheessä, se omaksui katolisuuden myöhemmässä vaiheessa elämäänsä. Hänen ensimmäinen kokeilunsa katolisen kirkon mystisistä ideologioista tapahtui, kun hän oli opiskelija arvostetussa Leidenin yliopistossa. Keskiaikaisen mystiikkakauden saksalaisen runoilijan Jacob Bohmen teokset jättivät syvälle juurtuneen vaikutelman tämän lääkärin mieleen. Hänen yhdistymisensä Abraham von Franckenbergin kanssa oli merkittävä käännekohta hänen elämässään. Franckenbergin kautta hänet tutustui kabalistien kirjoituksiin ja hermeettisyyteen. Vaikka hän aloitti uransa työskentelemällä lääkärinä, hän ei ollut koskaan tyytyväinen työhön. Hänen toistuvat mielipiteiden ristiriitonsa Alankomaiden kuninkaallisten rojaltien lumoisten seurakuntien ja hänen mystisten ideologioiden välillä johtivat Angelusin eroamiseen kuninkaallisen lääkärin tehtävästä. Muutoksensa jälkeen hän omistautui elämälleen levittääkseen vastareformaation tehtävää uskonnollisten epigrammiensa kautta. Hänen kuuluisimpia teoksiaan olivat hänen uskonnollisten runojen antologia Heilige Seelenlust ja Der Cherubinische Wandersmann, joiden säkeet sisältyvät useisiin palvontalauluihin. Jos haluat tietää enemmän hänen elämästään ja persoonallisuudestaan, lue seuraava elämäkerta.
Lapsuus ja varhainen elämä
Angelus ristittiin Johann Scheffleriksi, joka syntyi silloisessa Saksan maakunnassa Sleesiassa 25. joulukuuta 1624. Hän oli luterilaisten vanhempiensa, kuningas Sigismund III: n armeijan ritari Stanislaus Schefflerin ja Habsburgin imperiumin lääkärin tytär Maria Hennemannin vanhin lapsi.
Näyttäen taiteellisen taipumuksen lapsuusajoistaan lähtien, hän sävelsi ja julkaisi ensimmäisen runollisen teoksensa Bonus Consiliarius, vuonna 1642, Breslau, jossa hän kävi Saint Elizabethin lukiossa. Hänen opettajansa Christoph Koler, huomattava runoilija, oli yksi varhaisista vaikutteista Angelusin elämän muodostumisen vuosina.
Lukion päätyttyä hän opiskeli Strasbourgin yliopistossa vuonna 1643. Yhden vuoden ajan oleskellessaan renessanssia edistävässä luterilaisessa yliopistossa hän opiskeli lääketiedettä ja tiedettä.
Vuonna 1644, kun muu Eurooppa oli tuomittu uskonnollisiin yhteenottoihin, hollantilaiset tarjosivat turvapaikan sorrettuille. Juuri tänä vuonna Scheffler ilmoittautui Leidenin yliopistoon ja tutustui Abraham von Franckenbergiin, joka työskenteli kokoelmassa Jacob Bohmen töitä. Franckenbergin kautta hänet tutustuttiin myöhään mystisen kirjailijan Bohmen teoksiin, jotka jättivät pysyvän vaikutelman hänen mielessään.
Syyskuussa 1647 Scheffler muutti Italiaan ja jatkoi lääketieteen opintojaan Padovan yliopistossa. Hän suoritti filosofian ja lääketieteen tohtorin tutkinnon ja sai tutkinnon vuotta myöhemmin, minkä jälkeen hän aloitti paluumatkan Silesiaan.
Ura
Marraskuussa 1649 hänet nimitettiin tuomioistuinlääkäriksi Württemberg-Oelsin herttuan kuninkaallisessa tuomioistuimessa Silvius I Nimrodiin. Scheffler, jonka mystiset ideologiat olivat ristiriidassa luterilaisen teologian kanssa, tuli pian tyytymättömäksi työhönsä.
Schefflerin ja tuomioistuimen jäsenten mielipiteiden ero kasvoi siinä määrin, että hänet pidettiin harhaoppisena ja hänen väitettiin pakottavan eroamaan tehtävästään Franckenbergin kuoleman jälkeen vuonna 1652.
Hän meni Habsburgin päälliköiden luo, jotka pyrkivät edistämään uudelleenkatolisitointia Euroopassa, ja hyväksyi katolisuuden 12. kesäkuuta 1653. Hänen uudelleenmuutos tapahtui Breslau'ssa sijaitsevassa Pyhän Matthiasin kirkossa ja hänet kiristettiin Angelus Silesiukselle. nimi, joka tunnetaan kuuluisasti runollisista teoksistaan.
Vuonna 1654 hänet nimitettiin Rooman keisarin Ferdinand III: n kunnialääkäriksi Wienissä. Monet uskovat kuitenkin, että tämä oli vain julkisivu luterilaisten hyökkääjien estämiseksi, koska Silesiusta ei koskaan löydetty hallitsijan palvelusta.
Hänen ensimmäiset yritykset julkaista runoutta pelotettiin, koska Württembergin herttuan tuomioistuin kielsi häneltä luvan. Vuonna 1657 katolinen kirkko kuitenkin antoi hänelle luvan. Hän julkaisi samana vuonna runollisten teostensa, nimeltään Heilige Seelenlust (sielun pyhä halu) ja "Der Cherubinische Wandersmann" (The Cherubinic Pilgrim), antologiat.
Hänet vihittiin fransiskaanipappiksi vuonna 1661 Neisse'in herttuakuntaan, ja hänet pidettiin myöhemmin kambalaina, kun Sebastian von Rostockista tuli Breslau prinssipiispa.
Vuonna 1663 hän aloitti kirjoitusten laatimisen uskonpuhdistusliikettä vastaan. Raamatut herättivät melkoisen kiistan katolisten ja protestanttien keskuudessa. Hänen kirjallisista esseistään kolmekymmentäyhdeksän on koottu kahteen osaan, nimeltään 'Ecclesiologia'.
,Suurimmat teokset
Silesius nousi kuuluisuuteen, kun hänen runokokoelmansa Heilige Seelenlust (sielun pyhimys) ja 'Der Cherubinische Wandersmann' (Kerubiinien pyhiinvaeltaja) julkaistiin vuonna 1657. Monet hänen antologioiden runoistaan on muutettu laululauluiksi.
Henkilökohtainen elämä ja perintö:
Silesius vietti viimeiset päivät sairaalassa, jota hoiti Pyhän Matiaksen kirkko. Hän kuoli tuberkuloositilanteesta ja haudattiin Breslau'ssa sijaitsevaan Ristin ritarien sairaalaan Punaisen Tähden kanssa. Vauraudet, jotka hän oli kerännyt elämänsä aikana, lähinnä hänen perimänsä jalokiinteistön perusteella, joka hänelle luovutettiin, jaettiin hyväntekeväisyysrahastojen ja orpokodien kesken.
Nopeat faktat
Syntymäpäivä: 25. joulukuuta 1624
kansalaisuus Saksan kieli
Kuuluisa: Angelus SilesiusPoetsin tarjoukset
Kuollut iässä: 52
Aurinko merkki: Kauris
Syntynyt: Wrocław
Kuuluisa nimellä Pappi
