Paljon on kirjoitettu ja sanottu Karol Jozef Wojtylan, tunnetuksi nimellä paavi Johannes Paavali II, huomattavasta matkasta katolisen yhteisön pyhimpään paikkaan. Koko elämänsä ajan hän ansaitsi sekä ihailua että kritiikkiä mielipiteistään ja mielipiteistään ja sai suuren vaikutuksen joukkoihin. Hän oli historian pisimpään palveleva paavi ja myös ensimmäinen ei-italialainen paavi vuodesta 1523 lähtien. Hänet pidettiin yhtenä 1900-luvun voimakkaimmista uskonnollisista viranomaisista, ja hän auttoi parantamaan katolisen kirkon suhteita juutalaisuuteen, islamiin, itämaiseen ortodoksiseen kirkkoon ja anglikaanisiin ehtoollisiin. Rajoittamatta itseään Vatikaanin mukavuuksiin ja turvallisuuteen, hän työnsi syrjään uskonnon, kulttuurin, kastin ja uskon rajat levittääkseen Jumalan sanomaa ja pyysi anteeksi katolisen kirkon vuosisatojen ajan tekemistä vääristä teoista ja kärsimyksistä. Hän puolusti kuitenkin kirkon päätöstä vastustaa samaa sukupuolta olevien parien avioliittoa, jota vastaan hän myös vastusti suurta vastustusta. Hän vastusti kiihkeästi vapautusteologian (katolisen teologian vapautusliike) näkökohtia ja kritisoi myös Yhdysvaltain hyökkäystä Irakiin, jatkuvasti. Selaa alaspäin saadaksesi lisätietoja tästä hienosta miehestä.
Lapsuus ja varhaiskasvatus
Karol Jozef Wojtyla, joka tuli myöhemmin tunnetuksi paavi Johannes Paavali II, oli nuorin kolmesta lapsesta, jotka syntyivät Karol Wojtyla sr: lle. ja Emilia Kaczorowska, kouluopettaja Wadowicessa, Puolassa.
Hän todisti lapsuudessaan suuria tragedioita. Hänen äitinsä kuoli, kun hän oli vain yhdeksän ja kolme vuotta myöhemmin myös hänen veljensä kuoli.
Muutettuaan Krakovaan isänsä kanssa vuonna 1938, hän kirjoittautui Jagiellonian yliopistoon. Siellä hän opiskeli filosofiaa yhdessä muiden kielten kanssa ja myös vapaaehtoisena kirjastonhoitajana.
Koulutuksensa aikana hän työskenteli näytelmäkirjailijana erilaisten teatteriryhmien kanssa. Hän kehitti myös kielten erityisen mieltymyksen ja oppi 12 vieraita kieliä, joita hän käytti laajasti toimiessaan paavana.
Vuonna 1939 natsit hyökkäsivät Puolaan ja he sulkivat yliopiston, ja työkykyisiä vaadittiin etsimään työpaikka. Hän työskenteli ravintolan lähettilääna sekä käsityöntekijänä kalkkikivikaivoksessa ja myös kemiantehtaassa.
Pappeus ja toinen maailmansota
Isänsä kuolemaan mennessä hän oli jo päättänyt tulla papiksi ja pyrkiessään hän kääntyi Krakovan piispan palatsiin vuonna 1942 hakemaan lupaa opiskella pappeutta varten. Pian hän aloitti osallistumisen Krakovan arkkipiispan johtamaan Clandestine Underground Seminaariin.
Toisen maailmansodan aikana, 6. elokuuta 1944, päivästä, joka tunnetaan nimellä "musta sunnuntai", Gestapo, Natsi-Saksan salainen poliisi aloitti nuorten miesten vangitsemisen Krakovan kapinallisten torjumisen estämiseksi. äskettäin Varsovassa.
Kaappaamisen välttämiseksi hän piiloutui setänsä talon kellariin ja pakeni myöhemmin arkkipiispan palatsiin. Saksalaisten palattuaan kaupunkiin opiskelijat kutsuivat takaisin rappeutuneen seminaarin, jossa Wojtyla vapaaehtoisesti puhdisti wc: n ulostepaalut.
Opintonsa suoritettuaan hänet nimitettiin papiksi 1. marraskuuta 1946. Pappina hänet lähetettiin Rooman Pontifical International Athenaeum Angelicumiin opiskelemaan ranskalaisen Dominikaanisen Fr. Reginald Garrigou-Lagrange.
Hänestä tuli lisensiaatiksi heinäkuussa 1947 ja hän suoritti menestyksekkäästi tohtorin tutkinnonsa ”Uskon oppi Pyhän Ristin Johanneksessä” 14. kesäkuuta 1948. Hän palasi Puolaan samana vuonna.
Pappina
Pian hän aloitti papin palvelemisen Niegowicissa, kylässä, viidentoista mailin päässä Krakovasta. Seuraavana vuonna hän muutti Pyhän Florianin seurakuntaan Krakovaan, missä hän työskenteli etiikan opettajana Jagiellonian yliopistossa ja myöhemmin Lublinin katolisessa yliopistossa.
Vuonna 1954 hän suoritti toisen filosofian tohtorin tutkinnon ja aloitti kirjoittamisen sanomalehdelle, Tygodnik Powszechny tai Universal Weekly. Kirkon ajankohtaisista asioista kirjoittamisen lisäksi hän käsitteli muun muassa sotaa ja elämää kommunismissa.
Hän luokitteli aina kirjalliset ja uskonnolliset teoksensa ja julkaisi entisen salanimellä, jotta lukijat tunnustavat ne ansioidensa perusteella, ei hänen nimensä perusteella.
Melontalomansa aikana heinäkuussa 1958 hän sai tietää nimityksestään Krakovan ylimmän piispan virkaan. Kun hän suostui toimimaan arkkipiispa Eugeniusz Baziakin apulaisena, hänet vihittiin piispankieltoon 28. syyskuuta 1958, jolloin hänestä tuli Puolan nuorin piispa.
Vuonna 1960 hän kirjoitti teologisen kirjan "Rakkaus ja vastuu", joka puolustaa kirkon avioliiton oppeja filosofisella näkökulmalla.
Baziakin kuoleman jälkeen vuonna 1962 hänestä tuli arkkipiispakunnan väliaikainen järjestelmänvalvoja Vicar Capitular. Tässä tehtävässään hän osallistui myös Vatikaanin toiseen kokoukseen, jossa hän tarjosi myös merkittäviä panoksia uskonnonvapautta koskevassa päätöksessä ja pastorin perustuslaissa kirkosta nykymaailmassa.
Hän osallistui myös piispojen sinodin kokouksiin ja hänen panoksensa väliaikaisena järjestelmänvalvojana alkoi tunnustaa. Paavi Paul VI teki hänestä Krakovan arkkipiispan joulukuussa 1963.
Myöhemmin 26. kesäkuuta 1967 hänet ylennettiin kardinaalien pyhään korkeakouluun. Palation San Cesareon tituluksen kardinaalipappina hän auttoi muotoilemaan entsyklisen 'Humanae Vitae', joka käsitteli abortin ja keinotekoisen syntyvyyden valvonnan kysymyksiä.
paavius
Paavi Paul VI: n kuoleman jälkeen Albino Luciani nimitettiin seuraavaksi paaviksi - paavi Paavali Johannes I. Kuitenkin, kun hän kuoli vain 33 päivän kuluttua, vaadittiin uudelleen kardinaalien kokoontumista.
Vaikka kardinaali Giuseppe Siri ja kardinaali Giovanni Benelli olivat päätohtailijoita virkaan, he kohtasivat joitain vastalauseita, ja Wienin arkkipiispa kardinaali Franz K nig ehdotti potentiaaliseksi ehdokkaana Puolan kardinaalin Karol Jozef Wojtylaa.
Kaikkien yllätykseksi hän voitti vaalit kahdeksannella äänestyskerralla toisena päivänä ja sai 99 ääntä 111 äänestäjältä. Paavi Johannes Paavali I onnistui, hänestä tuli paavi Johannes Paavali II, Rooman historian nuorin paavi. Hänen paavin virkaanastumisseremoniansa järjestettiin 22. lokakuuta 1978.
Ulkomaiset matkat ja niiden vaikutukset
Rooman piispana hän vieraili lähes 129 maassa, muun muassa Meksikossa, Kuubassa, Irlannissa, Yhdistyneessä kuningaskunnassa, Egyptissä ja Jerusalemissa, ja hänelle annettiin myöhemmin nimi Pilgrim paavi laajojen matkojensa aikana.
Hänelle on tunnustettu myös kommunismin taantuman katalysointi Keski- ja Itä-Euroopassa. Kesäkuussa 1979 hän vieraili kotimaassaan Puolassa, missä ekstaattinen joukko toivotti hänet tervetulleeksi. Tämä matka nosti kansakunnan hengen ja aloitti vuoden 1980 yhteisvastuuliikkeen.
Haitillaan 9. maaliskuuta 1983 käydyn vierailun aikana hän kritisoi räikeästi maan köyhyyttä, mikä herätti massiivisia mielenosoituksia hallitsevaa hallitusta vastaan. Pian Jean-Claude "Baby Doc" Duvalier'n diktaattorisääntö päättyi.
Toukokuussa 1999 hän vieraili Romaniassa, jolloin hänestä tuli ensimmäinen paavi, joka vieraili itämaisessa ortodoksisessa maassa sen jälkeen, kun suuri schismi oli tapahtunut vuonna 1054. Vuonna 2001 hän matkusti Kazakstaniin juhlimaan kristinuskon 17 000 vuotta.
Hän vieraili 23. – 27. Kesäkuuta 2001 ortodoksisessa kansakunnassa Ukrainassa Ukrainan presidentin ja Ukrainan kreikka-katolisen kirkon piispojen kutsusta. Hän vieraili myös Kreikassa vuonna 2001, joka oli ensimmäinen paavi, joka kävi siellä vuonna 1291.
Vaikka vierailu Venäjällä oli yksi hänen suurimmista unelmista, se ei koskaan toteutunut. Hän yritti kuitenkin jatkuvasti löytää ratkaisun katolisten ja venäläisten ortodoksisten kirkkojen välisiin konflikteihin.
Tiheiden suhteiden parantaminen
Hän meni pitkään parantamaan hapanta suhdetta islamiin ja oli ensimmäinen paavi, joka rukoili islamilaisessa moskeijassa (Umayyad-moskeija) Damaskoksessa, Syyriassa, missä John, baptisti uskotaan olleen välitetty.
Hän jopa suuteli Pyhää Koraania Syyriassa, mikä teki hänestä erittäin suositun muslimien keskuudessa, vaikka se järkytti katolisia.
Hän piti myös terveellisiä suhteita buddhalaisten kanssa ja tapasi Tenzin Gyatson, 14. Dalai-laman kahdeksan kertaa.
15.-19. Marraskuuta 1980 hän vieraili Saksassa, jossa on suuri luterilainen väestö ja tapasi luterilaisten ja muiden protestanttisten kirkkojen johtajia.
Hänellä oli hyvät suhteet Englannin kirkkoon ja hänestä tuli ensimmäinen hallitseva paavi, joka matkusti Yhdistyneeseen kuningaskuntaan vuonna 1982, kun hän tapasi kuningatar Elizabeth II: n, Englannin kirkon korkeimman kuvernöörin.
Kristinuskon ja juutalaisuuden välinen suhde parani pontifikaatinsa aikana lähinnä hänen vierailunsa Auschwitzin keskitysleirillä Puolassa ja Rooman suuressa synagogossa 13. huhtikuuta 1986. Hän myös solmi diplomaattisuhteet Israelin valtioon.
Hän isännöi 7. huhtikuuta 1994 Paavalin konserttia holokaustin muistamiseksi. Se on ensimmäinen Vatikaanin historiallinen tapahtuma, joka on omistettu toisen maailmansodan aikana murhatun 6 miljoonan juutalaisen muistoille.
Vatikaanin ja luterilaisen maailmanliiton (LWF) edustajat allekirjoittivat 31. lokakuuta 1999 yhtenäisyyden eleenä yhteisen julistuksen.
Murhayritykset
Kun hän tuli 13. toukokuuta 1981 Pyhän Pietarin aukiolle osoittamaan yleisöä, hän ampui hänet miliittiseen fasistiryhmään kuuluviin Grey Wolves -ryhmään kuuluvaan Turkin asiantuntija Mehmet Ali Agcaan. Paavi loukkaantui vakavasti ja hänet vietiin Gemellin sairaalaan, jossa hänelle tehtiin viiden tunnin leikkaus.
Toinen salamurhayritys tapahtui 12. toukokuuta 1982 Fatimassa Portugalissa, kun hyökkääjä yritti lyödä Johannes Paavalia II pistimellä. Hyökkääjä oli espanjalainen pappi Juan Mar a Fern ndez y Krohn, joka väitti, että paavi oli kommunistisen Moskovan agentti.
ristiriitoja
Jotkut katoliset teologit vastustivat hänen kanonisointia hänen näkemyksensä perusteella naisten seksuaalisesta lisääntymisestä ja ordinaatiosta.
Häntä kritisoitiin Opus Dei -esipuiston ja sen perustajan Josemar a Escrivon kanonisoinnin tukemisesta vuonna 2002, jota hän kutsui ”tavallisen elämän pyhimykseksi”.
Lääkärit ja aids-aktivistit kritisoivat häntä ankarasti näkemyksistään keinotekoisesta syntyvyyden torjunnasta ja kondomien käytöstä hiv: n leviämisen estämiseksi.
Kolmannen maailman maissa häntä syytettiin väitetystä sosiaalisten ja hyväntekeväisyysohjelmien käytöstä keinona muuttaa ihmiset katolisuuteen.
Suurimmat teokset
Yksi hänen tärkeimmistä kirjoistaan on vuonna 1994 kirjoitettu ”Toivon kynnyksen ylittäminen”. Alun perin italian kielellä kirjoitettu kirja myi miljoonia kopioita, ja miljoona kappaletta myytiin pelkästään Italiassa. Se on myös julkaistu neljäkymmenellä kielellä.
”Muisti ja identiteetti: Keskustelut vuosituhannen kynnyksellä” on yksi hänen merkittävimmistä teoksistaan. Tämä teos tarjoaa kronikan Euroopassa esiintyvän pahan, kuten natsismin ja kommunismin, noususta.
”Kehon teologia - ihmisen rakkaus jumalallisessa suunnitelmassa” on myös yksi hänen merkittävimmistä teoksistaan. Kirja perustuu Jeesuksen keskusteluun Markus 10: n fariseusten kanssa tapahtuvan avioeron laillisuudesta.
Palkinnot ja saavutukset
Presidentti George W. Bush myönsi hänelle apostolisessa palatsissa 4. kesäkuuta 2004 pidetyssä seremoniassa presidentin vapausmitalin, Amerikan korkeimman siviilipalvelun.
Hänet onnistuttiin 11. toukokuuta 2011, mikä on kolmas kanonisointiin johtavista neljästä vaiheesta.
Henkilökohtainen elämä ja perintö
Vuonna 2001 hänellä todettiin Parkinsonin tauti. Vatikaani tunnusti tämän uutisen virallisesti vuonna 2003. Hänellä oli myös puhe- ja kuulovaikeuksia ja hän kärsi myös nivelrikosta.
Helmikuun 1. päivästä 2005 lähtien hän oli sairaalahoidossa. Hän puhui 2. huhtikuuta lopulliset sanansa "Salli minun lähteä Isän taloon" ennen kuin joutui koomaan.
Hän kuoli yksityisessä asunnossaan 2. Aril 2005, sydämen vajaatoiminnan takia syvällisestä verenpaineesta ja verenkiertohäiriöstä septisen sokin seurauksena, 46 päivää ennen hänen 85. syntymäpäiväänsä.
Pontiifin hautajaiset olivat historian suurimpia kokoontumisia, jotka ylittivät Winston Churchillin ja Josip Broz Titon hautajaiset.
Neljä kuningasta, viisi kuningatarta, yli 70 presidenttiä ja pääministeriä sekä yli 14 uskonnollista johtajaa osallistui hautajaisiin. Melkein neljä miljoonaa surmaajaa kokoontui Roomaan 8. huhtikuuta 2005.
Hänen kuolemansa jälkeen Vatikaanin papit ja pappi kaikkialla maailmassa alkoivat viitata häneen nimellä "Johannes Paavali Suuri", jolloin hänestä tuli vain neljäs paavi koskaan ja ensimmäinen vuosituhannen aikana, joka sai kunnian.
Hänet erotettiin 29. huhtikuuta 2011 tuhansien ihmisten edessä, mikä on yksi Rooman suurimmista tapahtumista hautajaistensa jälkeen. Hänen jäännökset asetettiin Basilikan pääalttarin eteen.
Hänet uudelleensijoitettiin 3. toukokuuta 2011 marmorialttarille Pier Paolo Cristofarin kappeliin Pyhän Sebastianin kohtaan, mihin paavi Innocent XI haudattiin.
trivia
Hän on ainoa paavi, jonka elämää kuvataan Marvel Comicsin sarjakuvassa.
Tämä paavi pyysi oppilaitaan kutsumaan häntä ”Wujek” (puolalainen sana ”setä”), koska Puolassa papit olivat rajoitettu matkustamasta opiskelijoidensa kanssa. Tämä lempinimi pysyi hänellä ja siitä tuli suosittu seuraajiensa keskuudessa.
Nopeat faktat
Syntymäpäivä 18. toukokuuta 1920
kansalaisuus Puola
Kuuluisa: Paavi Johannes Paavali IIPhilanthropistien lainaukset
Kuollut iässä: 84
Aurinko merkki: Härkä
Syntynyt: Wadowice
Kuuluisa nimellä 264. paavi (Rooman piispa)
Perhe: isä: Karol Wojtyla äiti: Emilia Kaczorowska kuoli: 2. huhtikuuta 2005 kuoleman paikka: Apostolinen palatsi Persoonallisuus: ENFJ-taudit ja vammaiset: Parkinsonin tauti Lisää tosiasioita koulutus: Jagiellonian yliopisto, Paavalin yliopisto St. Thomas Aquinas palkinnot: 2004 - Presidentinvapausmitali - Kansallinen juutalainen kirjapalkinto juutalaisten ja kristittyjen suhteista
