Marshall McLuhan oli kanadalainen filosofi, professori ja julkinen älykkyys, tunnetuin työstään mediateorian alalla. Marshall syntyi rikkaaseen perheeseen Edmontonissa, Albertassa, Kanadassa. Hän osallistui Manitoban yliopistoon lukion valmistuttuaan. Hän syntyi ja kasvoi erittäin uskonnollisessa katolilaisessa perheessä. Opiskeluvuosinaan hän kiinnostui uskonnosta ja sen eri puolista. Tämän jälkeen hän kyseenalaisti uskonnon ja tuli agnostikkoksi. Myöhemmin hän opiskeli 'Cambridgen yliopistossa' saatuaan kandidaatin tutkinnon ja maisterin 'Montanan yliopistosta'. Hän toimi englannin professorina useissa yliopistoissa Yhdysvalloissa ja Isossa-Britanniassa ennen saapumistaan Kanadaan vuonna 1946. tunnetaan parhaiten termejen ja ilmausten, kuten ”globaali kylä” ja “keskipitkä viesti”, laatimisesta. Hän työskenteli noin 20 vuotta ennen Internetin syntymistä. 1960-luvun lopulla hän oli mukana erilaisissa keskusteluissa median rakentavista ja tuhoisista rooleista. Hänen kuolemansa jälkeen vuonna 1980 hänen suosionsa laski. Internetin yleistyessä hänen ideansa kuitenkin löysivät uuden välineen. Tämän jälkeen hänet tervehdittiin mediaation ja viestinnän alan visionäärinä.
Lapsuus ja varhainen elämä
Marshall McLuhan syntyi Herbert Marshall McLuhanissa Albertassa, Kanadassa, 21. heinäkuuta 1911 Elsie Naomille ja Herbert Ernest McLuhanille. Hänen molemmat vanhempansa ovat syntyneet ja kasvaneet Kanadassa. Marshall varttui nuoremman veljensä nimeltä Maurice.
Hänen äitinsä, Elsie, oli baptistiopettaja, josta tuli myöhemmin näyttelijä. Hänen isällään oli alun perin oma kiinteistöyritys ja hän oli kova metodisti. Hänen lapsensa kasvoivat erittäin uskonnollisessa taloudessa. Siten uskonnosta tuli myöhemmin Marshallin filosofisen tutkimuksen kenttä.
Hänen isänsä liiketoiminta epäonnistui ensimmäisen maailmansodan alkaessa. Sitten Ernest otettiin "Kanadan armeijaan" taistelemaan ensimmäisessä maailmansodassa. Vuoden palvelun jälkeen hänen isänsä sairastui influenssaan ja palasi Kanadaan. Hän vei perheensä Winnipegiin, Manitobaan, ja alkoi asua siellä. Pian Marshall liittyi Kelvin tekniseen kouluun.
Vuonna 1928 lukion valmistuttuaan Marshall ilmoittautui Manitoban yliopistoon saadakseen teknillisen tutkinnon. Ajan myötä hänestä tuli kuitenkin kiinnostumaton tekniikka ja hän muutti suuret yhtiöt BA: ksi. Hän voitti yliopiston kultamitalin taiteista ja tieteistä. Hän sai sitten maisterin tutkinnon englanniksi samasta yliopistosta.
Yksi syy, joka sai hänet jatkamaan maisterin tutkintoa englanniksi, oli hänen kiinnostuksensa kirjallisuuteen. Hänen perusteellinen tutkimuksensa johti hänet kyseenalaistamaan uskontonsa, ja hänestä tuli agnostikko.
Hänellä oli halu opiskella Englannissa, ja Cambridgen yliopisto hyväksyi hänet. Hän työskenteli tutkijoiden, kuten IA Richardsin ja FR Leavisin, alaisuudessa ja tutki syvällisesti uuden kritiikan teorioita. Saatuaan toimikautensa Cambridgessä ja epäonnistuakseen saada työpaikkaa Kanadassa, hän aloitti opetusassistenttina Wisconsin-Madisonin yliopistossa.
Ura
Vuosina 1937–1944 Marshall oli englantilainen professori Saint Louis -yliopistossa, ja siihen mennessä hänestä oli tullut uskollinen katolinen. Hän opiskeli myös uskonnollisia teoksia. Suurin osa hänen myöhemmistä saavutuksistaan akkreditoitiin hänen syventävään uskonnon tutkimiseen.
Hän suoritti tohtorin tutkinnon Thomas Nashesta ja sanallisesta taiteesta. Koska toinen maailmansota oli alkanut 1930-luvun lopulla, hän pyysi yliopistoa sallimaan hänen suorittaa tohtoriohjelmansa Yhdysvalloissa. Joulukuussa 1943 hänelle myönnettiin tohtorin tutkinto.
Sitten hän aloitti opettamisen Oppitunnissa 'Assumption College'. Vuonna 1946 hän muutti Torontoon opettamaan St. Toronton yliopiston Michaelin yliopisto. 1950-luvun alussa hän aloitti viestintä- ja kulttuuriseminaarien järjestämisen Toronton yliopistossa, jotka kaikki rahoittivat Ford-säätiö.
Tutkijana Marshall oli kielioppi, joka keskittyi tutkimuksensa tiedotusvälineiden kielellisiin ja havainnollisiin puolueisiin. Hän oli myös edelläkävijä kirjoittamisen "mosaiikkista lähestymistapaa".
Vuonna 1951 julkaistiin hänen paljon arvostettu teoksensa "Mekaaninen morsian", joka herätti paljon huomiota. Marshall puhui kirjassaan joukkotiedotusvälineistä ja analysoi ja kommentoi monia tiedotusvälineiden mainostamia vakuuttamisen näkökohtia. Hän keskittyi myös painotettujen ja elektronisten viestimien erilaiseen käsitykseen tietojen hyväksymisessä.
Mekaaninen morsian -teos koostui monista lyhyistä esseistä, joita ei järjestetty mihinkään tiettyyn järjestykseen. Hän nimitti sen kirjan mosaiikkista lähestymistapaa, josta tuli ajan myötä melko kuuluisa. Jokaisessa esseessä oli sanomalehden leikkaus tai mainos päällä, ja Marshall toimitti niistä syvällisen analyysin.
Vuonna 1962 hän julkaisi toisen kirjan "Gutenbergin galaksi: Typografisen ihmisen tekeminen". Kirja tarjosi perusteellisen tutkimuksen suun kulttuurista, painokulttuurista, mediaekologioista ja kulttuuritutkimuksista. Kirjassa Marshall tutki ihmiskunnan historiaa ajalta, jolloin typografiaa ei ollut olemassa, ja toi ne elektroniseen mediaan.
Hän tunnusti sen tosiasian, että painotuotteilla oli ollut ratkaiseva merkitys demokratian, protestantismin, kapitalismin ja nationalismin tulemisessa länsimaissa.
1960-luvun alkupuolella Marshall keskittyi ”globaalin kylän” merkitykseen. Hän huomautti, että lisääntyneiden joukkotiedotusvälineiden muodon myötä ihmisväestö menee kollektiiviseen "elektronisen keskinäisen riippuvuuden" vyöhykkeelle vastakohtana visuaalisen kulttuurin individualismille. Hän loi myös termin "surffaus" ja määritteli sen nopean ja monisuuntaisen liikkumisen prosessiksi joidenkin tietoryhmien tai dokumenttien avulla.
Vuonna 1962 hänen kirjansa "Gutenbergin galaksi" palkittiin Kanadan korkeimmalla kirjallisella palkinnolla, "kenraalikuvernöörin palkinnolla tietokirjallisuudesta".
Vuonna 1964 hän kirjoitti kirjan "Understanding Media: The Extensions of Man", jossa hän selitti, miksi mediaa itse tulisi tutkia enemmän kuin sen tarjoamia tietoja. Tätä kirjaa pidetään nyt uranuurtajana mediatutkimuksen alalla.
Vuonna 1967 Marshall julkaisi uuden kirjan ”Medium Is the Massage: An Inventory of Effects”, joka on edelleen tämän päivän suosituin teos. Kirja esitteli useita mielenkiintoisia ideoita siitä, kuinka muutos mediassa muuttaa muutosta yleisön käsityksessä.'Columbia Records' sai oikeudet Marshallin teosten äänikirjoihin.
Vuonna 1970 Marshall kirjoitti uuden kirjan Clichestä arkkityyppiin, jota varten hän teki yhteistyötä kanadalaisen suositun runoilijan Wilfred Watsonin kanssa. Kirjassa esitettiin Marshall määrittelemällä ”klisee” tietyn aiheen normalisoitumiseksi ja sen jatkuvaksi käyttämiseksi, mikä saa yleisön lopulta vaikuttamaan siihen.
Hän kirjoitti kirjan myös viimeisinä vuosina. Se nimettiin ”Globaali kylä: Muutokset maailman elämässä ja mediassa 2000-luvulla” ja käsitteli vahvan maailmanlaajuisen verkoston syntymistä. Se julkaistiin postuaalisesti, vuonna 1989.
Perhe ja henkilökohtainen elämä
Marshall McLuhan meni naimisiin elokuussa 1939 draama- ja puheopettajana toimivan Corinne Lewisin kanssa.
Pari oli kuusi lasta: kaksi poikaa ja neljä tytärtä. Tuetakseen perhettään Marshall työskenteli enemmän mainonnassa ja järjesti usein puheita ja seminaareja.
Syyskuussa 1979 Marshall kärsi aivohalvauksesta, joka sai hänet kyvyttömäksi puhumaan. Hän ei koskaan toipunut aivohalvauksesta ja kuoli unessaan 31. joulukuuta 1980, 69-vuotiaana.
Nopeat faktat
Syntymäpäivä 21. heinäkuuta 1911
kansalaisuus Kanadalainen
Kuuluisa: FilosofitKanadan miehet
Kuollut iässä: 69
Aurinko merkki: Syöpä
Tunnetaan myös nimellä: Herbert Marshall McLuhan
Syntynyt: Edmonton
Kuuluisa nimellä Filosofi
Perhe: Aviopuoliso / Ex-: Corinne Lewis isä: Herbert Ernest McLuhan äiti: Elsie Naomi McLuhan sisarukset: Maurice McLuhan lapset: Elizabeth McLuhan, Eric McLuhan, Mary McLuhan, Michael McLuhan, Stephanie McLuhan, Teri C. McLuhan kuoli: 31. joulukuuta, 1980 kuolemapaikka: Toronto Kaupunki: Edmonton, Kanada Lisätietoja: Koulutus: Manitoban yliopiston palkinnot: Kanadan järjestyksen Molson-palkinto
