Maulana Abul Kalam Azad oli yhteisöllisen harmonian kasvot nykyajan Intiassa. Tunnettu tutkija ja aktiivinen poliittinen johtaja, hänellä oli alusta alkaen karismaattinen persoonallisuus. Valta osallistua kansalliseen itsenäisyystaisteluun oli niin syvälle upotettu, että hän luopui papiston ammatistaan ja ryhtyi palvelemaan Intian itsenäisyysliikkeessä. Azad oli Gandhin syvästi inspiroima ja tukee aktiivisesti viimeksi mainitun väkivallattomuutta, kansalais tottelemattomuutta ja yhteistyöstä kieltäytymistä. Toisin kuin muut muslimijohtajat, hän tuomitsi Muhammad Ali Jinnahin ja muiden muslimijohtajien puoltaman yhteisöllisen erottelun ja korosti tosiasiaa, että kansallinen vapaus oli tärkeämpää kuin yhteisövapaus. Hän työskenteli uskonnollisen harmonian puolesta ja hänestä tuli partition uskomattoman vastustaja. Hän asui pitkään paitsi todistaessaan Intian itsenäisyyttä ja sitä seuraavaa jakoa, mutta hän toimi myös vapaana Intian ensimmäisenä koulutusministerinä.
Lapsuus ja varhainen elämä
Maulana Abul Kalam Azad syntyi nimellä Abul Kalam Ghulam Muhiyuddin 11. marraskuuta 1888 Mekassa, Saudi-Arabiassa Maulana Muhammad Khairuddinille ja Zulaikha Begumille.
Islamin uskonnon, oppimisen ja kirjoittamisen merkittävien tutkijoiden jälkeläiset tulivat luonnollisesti nuoriin Azadiin. Varhaisesta iästä lähtien hänestä tuli monikielinen, hallitseen lukuisia kieliä, kuten urdu, hindi, persia, bengali, englanti ja arabia. Hän sai opintonsa Hanbali fiqh, shariat, matematiikka, filosofia, maailmanhistoria ja tiede.
Antelias opiskelija, häntä siunattiin vahvalla tietämyksellä, joka auttoi häntä pysymään aikakavereidensa edessä. Nuorena iässä hän toi esiin useita lehtiä, toimitti viikkolehden Al-Misbah toimittajana ja tulkitsi uudelleen pyhän Koraanin, Hadithin sekä Fiqhin ja Kalamin periaatteita.
Tänä aikana hän kehitti radikaalia poliittista näkemystä, joka oli ehdottomasti intialaisen kansallismielisen liikkeen kanssa. Hän suhtautui kriittisesti Ison-Britannian radiota ja muslimien yhteisöasioihin, jotka hänen mielestään eivät olleet yhtä tärkeitä kuin kansallinen vapaus.
Hänen vierailunsa Afganistaniin, Irakiin, Egyptiin, Syyriaan ja Turkkiin uudisti hänen uskonsa ja vakaumuksensa ja muutti hänet kansallismieliseksi vallankumoukselliseksi. Palattuaan Intiaan hänestä vaikuttivat merkittävät hinduvallankumoukselliset Sri Aurobindo ja Shyam Sundar Chakravarty, ja hän osallistui aktiivisesti kansalliseen taisteluun vapaudesta.
Toisin kuin muut muslimiaktivistit, hän vastusti Bengalin jakamista ja hylkäsi All India Muslim League -hakemuksen yhteisöllisestä separatismista. Hän vastusti rotuun perustuvaa syrjintää Intian kansalle.
Myöhemmässä elämässä
Huolimatta siitä, että hänet koulutettiin papiksi, hän ei ryhtynyt toimimaan virkavelvollisina ja päätti sen sijaan työskennellä yhdessä hinduvallankumouksellisten kanssa vapauttaistelussa. Ajan myötä hän korosti radikaalia toimintaa, joka keskittyi Bengaliin ja Bihariin, levittämällä niitä koko Pohjois-Intiaan ja Bombayyn.
Vuonna 1912 hän aloitti urduviikkolehden Al-Hilal, jonka kautta hän hyökkäsi avoimesti Ison-Britannian politiikkaan ja kirjoitti kiihkeästi artikkeleita intialaisesta nationalismista. Sanomalehdestä tuli vallankumouksellinen suukappale, joka julkisti ääriliikkeiden ihanteet ja näkemykset.
Mielenkiintoista on, että hindujen ja muslimien välillä syntynyt jako, joka oli jäykistynyt erillisten yhteisöelektoreiden myötä, sai hengähdyksen, kun Al-Hilal paransi hindu muslimien suhteita ja rohkaisi nuoria taistelemaan itsenäisyyden ja hindu-muslimien yhtenäisyyden puolesta.
Vuonna 1914, kun sensuuri kiristyi lehdistölain perustamisen johdosta, Al Hilal kiellettiin. Sitten hän aloitti uuden lehden Al Balagh, joka työskenteli samalla linjalla kuin Al Hilal, aktiivisesti edistäen kansallismielisiä syitä ja yhteisöllistä yhtenäisyyttä.
Al Balaghin aiheuttama uhka johti lopulta sanomalehden kieltoon Intian puolustusasetuksia koskevan lain nojalla. Hänet pidätettiin ja vangittiin Ranchin vankilassa, jossa hän pysyi 1. tammikuuta 1920 asti.
Pahoinpitely ja kapina pilasivat maan poliittisen skenaarion, kun hänet vapautettiin, koska ihmiset vastustivat voimakkaasti Ison-Britannian politiikkaa, joka rajoitti kansalaisvapauksia ja yksilön oikeuksia. Lisäksi hän herätti muslimiyhteisöä tekemällä tiivistä yhteistyötä Khilafat-liikkeen kanssa.
Hän liittyi käsiinsä Gandhin johtamassa Intian kansalliskongressissa ja osallistui yhteistyöhaluttomuuteen kehottamalla ihmisiä boikotoimaan kaikkea brittiläistä kouluista, valtion virastoista ja vaatteista tavaroihin ja palveluihin
Hän toimi All India Khilafat -komitean valittuna presidenttinä. Yhdessä muiden Khilafat-johtajien kanssa hän perusti Jamia Millia Islamia -laitoksen Delhiin.
Gandhin inspiroimana ja profeetta Muhammadin asettamissa elämän periaatteissa hän kärsi merkittävän muutoksen henkilökohtaisessa elämässään. Hän työskenteli Gandhin asialistalla sitoutumalla syvästi ahimsalle.
Vuonna 1923 hänet valittiin kongressin presidentiksi, ja hänestä tuli siten nuorin mies, joka on koskaan hoitanut virkaa. Seuraavana vuonna hän johti Delhin Yhtenäisyyskonferenssia ja työskenteli siltaakseen erot Khilafatin ja swarajistien välillä.
Hän työskenteli tärkeänä kansallisena johtajana Intian kongressissa ja toimi kongressin työkomitean jäsenenä ottaen vastaan presidentin ja pääsihteerin tehtävät useaan otteeseen. Hän matkusti laajasti Intiassa edistäen Gandhian visiota ja sosiaalisia uudistuksia.
Vuonna 1928, voimakkaasti vasten muslimiliittojen johtajien näkemyksiä, hän tuki täysin Motilal Nehru: n laatimaa raporttia, jossa ehdotettiin perustuslaillisia uudistuksia Intian mielipiteiden perusteella. Hän vastusti erillisten äänestäjien tarvetta, kuten Muhammad Ali Jinnah vaati, ja kehotti sen sijaan maallista Intiaa, jolla ei ole mitään yhteisöllisiä eroja.
Vuonna 1930 hänet pidätettiin suolalain rikkomisesta osana Gandhin Salt Satyagrahaa yhdessä useiden muiden johtajien kanssa. Hänet pantiin Meerutin vankilaan. Vuonna 1934 hänet vapautettiin Gandhi-Irwin-sopimuksen seurauksena.
Seuraavana vuonna hän auttoi vaalien järjestämisessä Intian hallituksen lain nojalla. Koska keskuslainsäädännössä oli paljon valittamattomia jäseniä, hän ei järjestänyt vuoden 1937 vaaleja.
Vuosien mittaan hän tuomitsi voimakkaasti Muhammad Ali Jinnahin ja hänen aikalaisensa, jotka kutsuivat kongressin hallintoa hinduksi Raj. He nostivat voimakkaasti äänensä ja vaativat kongressin ministeriöiden eroamista.
Vuonna 1940 hänet valittiin kongressin presidentiksi Ramgarh-istunnossa muslimitoiminnan kynnyksellä, joka puolsi erillisen muslimivaltion tarvetta. Hän kritisoi ja tuomitsi uskonnollisen separatismin ja totesi, että yhtenäisen Intian on säilytettävä. Hän pysyi asemassa vuoteen 1946 asti.
Samaan aikaan vuonna 1942 britit pidättivät hänet yhdessä muiden kongressin johtajien kanssa heidän kehotuksestaan lopettaa Intian liikkeen. Hänet vangittiin Ahmednagarin linnoitukseen, missä hän oli täysin eristyksissä noin neljä vuotta.
Intian itsenäisyyden alkaessa kaikki poliittiset vangit vapautettiin, samoin hän. Myöhemmin hän johti kongressia Intian uuden perustamiskokouksen vaaleissa.
Huolimatta siitä, että hän oli uskomaton vastustaja, erottelun aikana hän työskenteli tiiviisti vastuussa muslimien turvallisuudesta Intiassa. Hän kiersi väkivallan kärsimät alueet Bengal, Bihar, Punjab ja Assam ja auttoi pakolaisleirien perustamisessa sekä ruoan ja turvallisuuden tarjoamisessa.
Nehru-hallinnossa hän toimi myös Intian ensimmäisenä koulutusministerinä vuosina 1947 - 1958. Profiilissa hän painotti ilmaisen ja pakollisen koulutuksen tarjoamista kaikille alle 14-vuotiaille, painotti aikuisten lukutaidottomuutta, toisen asteen koulutuksen etenemistä ja koulutuksen merkitystä. köyhät ja naiset.
Hän painotti tieteellistä koulutusta, perusti useita yliopistoja ja kehotti instituutioita, jotka edistävät tutkimusta ja korkea-asteen opiskelua. Ensimmäinen IIT, IISc ja yliopistoapurahojen toimikunta perustettiin hänen ministerilaitoksensa alaisena.
Palkinnot ja saavutukset
Hänen ylittämättömästä panoksestaan nationalistisena vallankumouksellisena ja jatkuvasta tuestaan yhtenäisen ja vapaan Intian näkemykselle hänelle myönnettiin postuumisesti maineikas Bharat Ratna - Intian korkein siviilipalkinto - vuonna 1992.
Henkilökohtainen elämä ja perintö
Noiden päivien tavanomaisen käytännön mukaisesti hän avioitui 13-vuotiaana Zulaikha Begumiin.
Hän hengitti viimeisenä 22. helmikuuta 1958 aivohalvauksen vuoksi.
Maulana Abul Kalam Azad oli yhteisöllisen harmonian kasvot nykyajan Intiassa. Muslimista huolimatta hän tuomitsi voimakkaasti yhteisöllisen separatismin ja vastusti Muhammmad Jinnahia ja hänen näkemyksiään.
Intian hallitus perusti Maulana Azad Education Foundation -säätiön vuonna 1989 hänen syntymäpäivänään edistämään koulutusta sosiaalisesti heikommassa luokassa. Hänen syntymäpäiväänsä juhlitaan joka vuosi Intian kansallisena koulutuspäivänä.
Lukuisat koulut, korkeakoulut ja instituutiot Intiassa on nimetty hänen mukaansa. Häntä juhlitaan yhtenä Jamia Milia Islamia University -järjestön perustajista ja suurimmista suojelijoista.
Huolimatta siitä, että hän syntyi Abul Kalamina, hän muistetaan parhaiten nimellä Maulana Abul Kalam Azad, ”Maulana” on hänelle annettu kunniamerkki, joka tarkoittaa ”oppinut mies” ja ”Azad” kynän nimi, jonka hän hyväksyi.
trivia
Hänet muistetaan kuuluisasti nimellä Maulana Abul Kalam Azad, mutta mielenkiintoisella tavalla tämä ei ole nimi, jonka kanssa hän syntyi.
Muhammad Ali Jinnah ja muut muslimijohtajat vastustivat voimakkaasti tämän muslimijohtajan ristiriitaista mielipidettä yhteisöllisestä erottelusta ja raivostuttivat häntä kutsumalla häntä ”muslimien lordi Haw-haw” ja ”Congress Showboy”.
Tämä suuri johtaja jakaa syntymäpäivänsä Acharya Kripalani kanssa, joka oli myös merkittävä vapauden taistelija. Lisäksi Kripalani seurasi häntä Intian kansalliskongressin puheenjohtajana Meerutin istunnossa.
Nopeat faktat
Syntymäpäivä 11. marraskuuta 1888
kansalaisuus Intialainen
Kuollut iässä: 69
Aurinko merkki: Skorpioni
Syntynyt: Mekassa, Saudi-Arabiassa
Kuuluisa nimellä Intialainen tutkija
Perhe: Puoliso / Ex-: Zulaikha Begum kuoli: 22. helmikuuta 1958
