Mircea Eliade oli romanialainen filosofi, historioitsija ja kaunokirjallisuus. Uskontojen historiaa koskevasta työstään tunnetuilla hänen uskontotutkimuksen paradigmoillaan on edelleen merkitys nykyajan yliopistoissa. Hän toimi Chicagon yliopiston uskontojen historian osaston johtajana noin kolme vuosikymmentä. Hänet arvostetaan hänen työstään šamanismista, alkemiasta ja joogasta. Hänen neljä suurta tieteellistä teostansa ('Traité d'histoire des religions' 1949; 'Le Mythe de l'éternel retour', 1949; 'Le Chamanisme et les tekniikka archaïques de l'extase', 1951 ja 'Le Yoga: Immortalité et liberté, '1954) ovat ranskaksi. Hedelmällisen kirjailijan merkittävin tieteellinen teos on ”Histoire des croyances et des idées religieuses” (1978–1985). Hänen vuoden 1955 romaania 'Forêt interdite' pidetään kuitenkin Eliaden mestariteoksena. Suurin osa hänen kirjoituksistaan on fantastisista tai omaelämäkerrallisista genreistä.
Lapsuus ja varhainen elämä
Eliade syntyi 9. maaliskuuta 1907 Bukarestissa, Romaniassa, Gheorghe Eliadelle ja Jeana née Vasilesculle. Hänellä oli sisar Corina (semologi Sorin Alexandrescun äiti).
Hänen isänsä oli rekisteröinyt syntymäpäivän Sebasten neljäkymmenen marttyyrin päivänä (9. maaliskuuta tai 10. maaliskuuta). Koska roomalaiset eivät noudattaneet gregoriaanista kalenteria ennen vuotta 1924, hänen syntymäpäivänsä on Julian kalenterin mukaan helmikuu 28.
Kasvaessaan Eliade kiinnostui entomologiasta ja kasvitiedestä. Hän kuitenkin lopulta taipui kohti maailman kirjallisuuden filologiaa, filosofiaa ja vertailevaa uskontoa.
Älykäs lukija, hän lukee laajasti romania-, ranska- ja saksalaista kirjallisuutta. Hän oppi italian ja englannin kielen lukemaan Raffaele Pettazzonin ja James George Frazerin alkuperäisiä teoksia.
Hän osallistui kouluun Mântuleasa-kadulla ja valmistui sitten Spiru Haretin kansallisesta korkeakoulusta. Hän oli myös 'romanialaisten partiolaisten' jäsen.
Vuodesta 1925 vuoteen 1928 hän osallistui Bukarestin yliopiston filosofiseen tiedekuntaan opiskelemaan varhaista modernia italialaista filosofia Tommaso Campanellaa.
Ajan myötä logiikan ja metafysiikan professori Nae Ionescu vaikutti Eliadeen voimakkaasti.
Eliaden maisterin tutkinnon aihe oli 'Italian renessanssifilosofit.' Renessanssin humanismin vaikutteella hän matkusti Intiaan testaamaan filosofian opintojaan.
Matka Intiaan
Opiskeltuaan pitkään Isossa-Britanniassa, hän aloitti tieteelliset työt 'Kalkutan yliopistossa'. Kassimbazarin Maharaja tuki hänen opintojaan Intiassa myöntämällä korvausta neljäksi vuodeksi.
Vuonna 1928 hän aloitti sanskritin, palin, bengalin ja intialaisen filosofian opinnot Kalkutassa professori Surendranath Dasgupttan johdolla.
Intiassa hän myös oleskeli hetkeksi Himalajan ashramissa ja harjoitti joogaa Rishikeshissä kuuden kuukauden ajan Swami Shivanandan (1930–31) johdolla.
Eliade kiinnosti myös tuntea Mahatma Gandhi. Hän tapasi hänet henkilökohtaisesti ja oppi lisää 'Satyagrahasta'. Lopulta hän hyväksyi Gandhian-ajatukset.
Bukarest
Eliade palasi Bukarestiin vuonna 1932 ja jätti joogan väitöskirjan filosofian laitoksella saadakseen tohtorin tutkinnon. vuonna 1933. Tutkielma julkaistiin myöhemmin ranskaksi otsikolla "Jooga: Essai sur les origines de la mystique Indienne".
Opinnäytetyön tarkistettu versio julkaistiin myöhemmin nimellä "Jooga, kuolemattomuus ja vapaus". Nämä julkaisut auttoivat häntä tulemaan vaikutusvaltaiseksi kirjalliseksi hahmoksi Romaniassa 1930-luvulla.
Ionescu nimitti hänet avustajakseen, ja hän liittyi 'Bukarestin yliopiston' tiedekuntaan opettamaan filosofiaa, uskontoa, hindulaisuutta ja buddhalaisuutta.
Vuosina 1933 - 1939 hän työskenteli aktiivisesti 'Kriteeri' -kirjallisuusyhteiskunnan kanssa. Vuonna 1933 hän julkaisi romanialaisen romaanin 'Maitreyi' ('Bengal Nights'), kuvitteellinen kertomus hänen suhteistaan johonkin Tagoren protektioihin.
Vuonna 1933 hän oli yksi natsi-Saksan valtion pakottamaa rasismia vastustavan manifestin allekirjoittajista.
Hänen yliopistolehtien poleemiset kappaleet kiinnittivät toimittajan Pamfil Șeicarun huomion, joka tarjosi yhteistyötä kansallismielisen lehden 'Cuvântul' kanssa.
Vuonna 1936 hän tuomitsi juutalaisten palvelijoiden erottamisen Romaniasta.
Eliade oli kulttuuriatašekki Romanian kuninkaallisessa edustustossa Lontoossa (1940) ja myös Lissabonissa (1941–45).
Hänen romaanejaan, "Domnișoara Christina" (1936) ja "Isabel și apele diavolului", kritisoitiin voimakkaasti heidän aistillisesta sisällöstään. 'Romanian kirjailijoiden yhdistys' kunnioitti häntä kuitenkin palkinnolla.
Vuonna 1937 opiskelijoiden mielenosoituksista huolimatta Eliade erotettiin virallisesti tehtävästään yliopistossa. Hän haastoi opetusministeriön ja onnistui palauttamaan tehtävänsä Ionescu-assistenttina yliopistossa.
Hänen artikkeleitaan nimeltä 'Sfarmă Piatră' ja 'Buna Vestire' fasistisen ja antisemitistisen poliittisen puolueen 'rautakaartille' kiitettiin voimakkaasti.
Hän osallistui Prahovan läänissä vuonna 1937 pidettyyn "rautakaartin" vaalikampanjaan liittymällä "Totul pentru Țară" -puolueeseen ("Kaikki isänmaan puolesta").
Kirjalliset teokset
Kuningas Carol II, joka halusi rakentaa persoonallisuuskulttinsa "rautakaartia" vastaan, määräsi Eliaden pidätyksen 14. heinäkuuta 1938.
Hän kieltäytyi allekirjoittamasta "erottelua koskevaa ilmoitusta" rautakaartin kanssa, josta hänet vangittiin ja pidettiin Siguranţa Statuluin (salainen poliisi) päämajassa. Ilman enää kidutusta hänet vapautettiin 12. marraskuuta. Hän aloitti sitten näytelmänsä "Iphigenia" tai "Ifigenia" kirjoittamisen. 1940-luvulla, toisen maailmansodan aikana, hänestä tuli Yhdistyneen kuningaskunnan ja Portugalin kulttuuriedustaja.
Helmikuussa 1941 'Bukarestin kansallisteatteri' lavasi näytelmänsä 'Iphigenia'. Sitä kritisoitiin rautakaartin ideologian voimakkaasta vaikutuksesta siihen.
Vuonna 1943 hän matkusti miehitettyyn Ranskaan ja tapasi roomalaisen filosofin ja esseistin Emil Cioranin ja useita muita tutkijoita ja kirjailijoita. Hän haki luennoitsijan työtä Bukarestin yliopistossa, mutta myöhemmin peruutti hakemuksensa.
Hän kärsi kliinisestä masennuksesta sen jälkeen, kun hänen vaimonsa Nina Mareş kuoli kohdun syöpään vuoden 1944 lopulla. Hänen masennuksensa paheni myös Romanian ja "Axis-liittolaisten" tappion vuoksi itärintamalla.
Hän ajatteli tulla sotilaaksi tai munkiksi ja palata vasta kommunistiseen Romaniaan. Hän itsehoitoi masennustaan.
Yhdistys oikeistolaiseen Ionescuun pilasi kuitenkin suunnitelmansa palata Romaniaan.
Vuonna 1945 hän muutti adoptoituneen tyttärensä Gizan kanssa Pariisiin, missä tutkija George DumÈzil suositteli hänelle osa-aikaista virkaa École Pratique des Hautes Études -tapahtumassa.
Kaikki hänen tuolloin tuotetut tieteelliset teoksensa olivat ranskaksi.
Vuonna 1947 Sri Lankan tamilien metafyysikko, historioitsija ja intialaisen taiteen filosofi Ananda Coomaraswamy suositteli häntä ranskan kielen opettajaksi Arizonan koulussa. Valitettavasti hänen piti jättää työpaikka Coomaraswamyn kuoleman jälkeen.
Vuonna 1948 hän aloitti Critique-lehden kirjoittamisen, ja seuraavana vuonna hän aloitti romaanin Noaptea de Sânziene.
Vuonna 1954 hän aloitti kokoelmansa ensimmäisen painoksen, jonka aiheena oli 'iankaikkinen paluu'. Se oli valtava kaupallinen menestys, ja kirja julkaistiin lopulta eri nimikkeillä.
Vuonna 1956 hän muutti Chicagoon, missä saksalainen uskonnollinen tutkija Joachim Wach kutsui hänet luennoimaan 'Chicagon yliopistossa'. Myöhemmin hänet ylennettiin yliopiston uskontojen historian laitoksen professoriksi ja puheenjohtajaksi ja hän opetti eläkkeelleen vuonna 1983.
Vuonna 1958 hänestä tuli Chicagon uskontojen historian osaston puheenjohtaja. Siitä lähtien (kuolemaansa asti) hän julkaisi ja kirjoitti laajasti julkaisematonta fiktiota.
Eliade julkaisi aikakauslehtiä "Uskontojen historia" ja "Lehti uskonnosta".
Hän oli mukana myös romanialaisen lehden "Luceafărul" ("Aamutähti") julkaisemisessa.
Eliade ja Wach pidetään "Chicagon koulun" perustajina, joka määritteli uskonnolliset tutkimukset 1900-luvun jälkipuoliskolla.
Hän korvasi Wachin kuolemansa jälkeen ja vuonna 1964 hänestä tuli "Sewell Avery -palvelun arvostettu uskonnonhistorian palveluprofessori".
Vuonna 1966 hän sai jäseneksi 'American Academy of Arts and Sciences' ja toimitti 'Macmillan Publishers'in' Uskonnon tietosanakirjan 'päätoimittajana.
Vuonna 1968 Eliade sai päätökseen uskonnollisten ideoiden historian.
Vuonna 1977 hän allekirjoitti yhdessä muiden karkotettujen romanialaisten älymystöjen kanssa sähkeen vastustaakseen vasta perustettua Ceauşescu-hallintoa.
Myöhemmät vuodet
Viimeisinä vuosinaan Eliaden aikaisemmat uskomukset uskomattoman fasistina paljastettiin julkisesti. Stressi vaikutti hänen terveyttään.
Myös hänen kirjoitusuransa estettiin vaikean niveltulehduksen takia.
'Ranskan akatemia' sai hänelle kunniaksi 'Bordin-palkinnon' (1977) ja hän sai 'George Washington University'n (1985)' lääkärin Honoris Causan 'tittelin.
Henkilökohtainen elämä ja kuolema
Vuonna 1930 Eliade rakastui mentorinsa Dasguptan tyttäreen Maitreyi Deviin. Hänen omaelämäkerransa romaani 'Maitreyi' kuvailee hänen seksuaalisia kohtaamisiaan hänen kanssaan.
Vuonna 1933 hän oli mukana näyttelijä Sorana Țopan kanssa ja aloitti myös suhteen Nina Mareșiin, jonka hänen ystävänsä ja romanialainen näytelmäkirjailija, esseisti, toimittaja ja kirjailija Mihail Sebastian olivat esitelleet. Eliade ja Nina lopulta menivät naimisiin, ja hän adoptoi tyttärensä Gizan aiemmasta avioliitostaan.
Ninan kuollessaan vuonna 1944 hän meni naimisiin Christinel Cotescun kanssa.
Eliade kuoli 22. huhtikuuta 1986 Chicagossa, Illinoisissa.
Nopeat faktat
Syntymäpäivä 13. maaliskuuta 1907
kansalaisuus Romania
Kuuluisa: kirjailijatRomanialaiset miehet
Kuollut iässä: 79
Aurinko merkki: Kalat
Syntynyt maa: Romania
Syntynyt: Bukarestissa, Romaniassa
Kuuluisa nimellä Uskonnonhistorioitsija
Perhe: avioliitto / puoliso: Christinel Cotescu (m. 1948), Nina Mareş (m. 1934–1944) isä: Gheorghe Eliade äiti: Jeana Vasilescu sisarukset: Corina Eliade lapset: Giza Eliade Kuollut: 22. huhtikuuta 1986 kuoleman paikka : Chicago Lisää faktoja: Kalkutan yliopisto, 1928 - Bukarestin yliopisto
