Mirza Ghalib oli arvostettu urdu- ja persialainen runoilija, jota pidettiin Mughalin aikakauden viimeisenä suurena runoilijana. Tämä virtuoosi, joka oli kotoisin keski-aasialaisesta Aibak-turkkilaisista perheistä, joka toimi perinteisesti sotilaina, seurasi omaa intohimoaan kirjoittaessaan ja ylitti itsensä yhdeksi vaikutusvaltaisimmista ja suosituimmista urdukielen runoilijoista. Ylittäessään kaikki hänen henkilökohtaista elämäänsä peittäneet kertoimet, mukaan lukien isänsä menettäminen lapsena, taloudellisten rajoitteiden edessä koko elämänsä ajan, alkoholistumiseksi, normien rikkomiseksi ja jopa vangittuna, hän erottui kiehtovilla runoillaan, proosapalaillaan, kirjeillään ja päiväkirjoillaan. . Tämän kirjallisuuden mestarin merkittävimmät runot olivat muodossa “ghazal” (lyyrinen), “qaṣīdah” (panegyric) ja “mas̄navī” (moralistinen tai mystinen vertaus). Taistellessaan penurystä ja muista vastoinkäymisistä, hän sai lopulta tunnustusta sen jälkeen kun hänet oli kutsuttu runoilijan palkinnon saajaksi Intian viimeisen Mughal-keisarin Bahādur Shāh II: n tuomioistuimessa. Syntynyt Mirza Asadullah Baig Khan, hän käytti mielikuvitustaan kynänimillä Ghalib, joka tarkoittaa hallitsevaa, ja Asad, tarkoittaen leijonaa. Hänen kunnianosoituksensa oli "Dabir-ul-Mulk, Najm-ud-Daula." Hänen rikas kirjallisuusteoksensa on edelleen ollut inspiraatio muille runoilijoille ja kirjailijoille sukupolvien ajan ja koskettaa edelleen Hindustani-väestön sielua Intian ja Pakistanin tavoitteiden ulkopuolella.
Henkilökohtainen elämä ja sen haitat
Hän syntyi Mirza Asadullah Baig Khan, 27. joulukuuta 1797, Kala Mahal, Agra, Mirza Abdullah Baig Khanille ja Izzat-ut-Nisa Begumille. Hänen syntymäpaikkansa on nyt 'Indrabhan Girls' Inter College. 'Huone, jossa hän syntyi, on säilytetty.
Hän oli Aibak Turk -perheen jälkeläinen, joka oli seljuk-kuninkaan kaatumisen jälkeen muuttanut Samarkandiin, joka on yksi Keski-Aasian vanhimmista kaupungeista, joka on osa nykyajan Uzbekistania. Hänen äitinsä oli etninen Kashmiri.
Ahmad Shah Bahadurin hallinnan aikana 15. Mughal-keisari, Ghalibin isänisä, Mirza Qoqan Baig Khan, joka toimi Saljuq-turkina, muutti Samarkandista Intiaan. Hän työskenteli Lahoressa, Jaipurissa ja Delhissä ennen asettumistaan Agraan. Mirza Qoqan Baig Khan sai Pahasun osa-alueen, joka sijaitsee Bulandshahrin alueella Uttar Pradeshissa Intiassa.
Ghalibin isä palveli aluksi Lucknowin Nawabia ja sen jälkeen Hyderabadin Nizamia. Hän menetti isänsä Alwarin taistelussa vuonna 1803, kun hän oli viisi. Tragedian jälkeen Ghalibin setä Mirza Nasrullah Baig Khan hoiti hänet.
Ghalib oppi urdu ensimmäisen kielenään, kun taas kotonaan käytettiin myös turkkia ja persiaa. Nuorena poikana hän opiskeli persian ja arabian kielillä. Iranin turisti oli tullut Agraan ja asunut kotonaan pari vuotta. Ghalib oli silloin varhaisvaiheessa. Ghalib ystävystyi pian turistista, Abdus Samadista (alun perin nimeltään Hormuzd), joka oli juuri kääntynyt islamiin. Samad opiskeli hän oppinut persian, arabian, logiikan ja filosofian.
Hänen avioliitto järjestettiin Umrao Begumin kanssa, kun hän oli 13-vuotias. Umrao oli Nawab Ilahi Bakhshin tytär ja Ferozepur Jhirkan ”Nawabin” veljentytär. Avioliiton jälkeen hän muutti Delhiin skitsofreenisen nuoremman veljensä Mirza Yousuf Khanin kanssa, joka kuoli myöhemmin vuonna 1857.
Hänen vaimoaan pidettiin uskonnollisena ja ortodoksisena naisena. Vaikka parin suhteesta on ristiriitaisia raportteja, runoilija on kuvaillut avioliitto-elämänsä yhdeksi vankeudeksi, elämä on ensimmäinen yhdessä hänen kirjeistään. Ajatus siitä, että elämä on jatkuvaa taistelua, joka voi päättyä vain ihmisen kuolemaan, on hänen runoissaan toistuva teema.
Hänestä oli tullut seitsemän lapsen isä mennessä, kun hän oli saavuttanut 30-vuotiaan. Valitettavasti kaikki he kuolivat vastasyntyneinä. Tämän henkilökohtaisen menetyksen kipu ja tuska tuli aiheeksi monissa hänen ”gasaaleissaan”.
Hänen käytöksensä, mukaan lukien lainojen ottaminen, kirjojen lainaaminen, jatkuvan juominen, normien rikkominen ja uhkapelit, tekivät hänestä usein surullisen. Hän ansaitsi maineen, että hän oli "naisten mies" Mughal-tuomioistuimen piirissä, ja hänet vangittiin myös rahapeleihin. Virtuoosi pysyi kuitenkin houkuttelemattomana ja jatkoi käyttäytymistään.
Erään kerran, kun joku oli arvostellut Sheikh Sahbai'n runoutta, Ghalib kommentoi nopeasti, että Sheikh Sahbai ei olisi voinut olla runoilija, koska hän ei ollut koskaan juonut viiniä, koskaan pelannut, rakastajat eivät olleet koskaan heitänneet sandaaleja ja eivät olleet edes vieraili vankilassa.
Mughal-aikakaudella ansaitut osastot
Keisari Bahadur Shah II sai hänelle vuonna 1850 Dabir-ul-Mulk -teoksen. Bahadur Shah II antoi hänelle myös tittelit “Najm-ud-daula” ja “Mirza Nosha”, viimeksi mainitun johtaen hänet lisää etunimensä ”Mirza”. Tällainen keisarin lahjoittaminen merkitsi Ghalibin osallistumista liittovaltion tuomioistuimen aatelistoon.
Keisari Bahadur Shah II oli itse huomattava urdu-runoilija, jonka tuomioistuimessa otettiin vastaan muita taitavia urdulaisia kirjoittajia, kuten Mumin, Dagh ja Zauq, joista Zaug oli Ghalibin lähin kilpailija. Vuonna 1854 Bahadur Shah II sai Ghalibin hänen runoilijaohjaajakseen. Ghalibista tuli pian yksi hänen huomattavista kohtelijoistaan. Myös keisarin vanhin poika, prinssi Fakhr-ud Din Mirza, tuli Ghalibin alaiseksi.
Ghalib toimi myös Mughal-tuomioistuimen kuninkaallisena historioitsijana ja johti elämäänsä joko keisarin suojeluksessa tai ystävien suurella arvostuksella ja lainoilla. Mughal-imperiumin kaatuessa ja brittiläisen Raj: n noustessa Ghalib pyrki puolustamaan kaikkia mahdollisia brittien muodostaman hallituksen auktoriteetteja. Hänen sanotaan myös matkustaneen Kalkutassa saadakseen täyden eläkkeensä takaisin. Siksi siro ja vaikeudet olivat jatkuva osa hänen elämäänsä.
Hän asui talossa Gali Qasim Jaanissa, Ballimaranissa, Chandni Chowk, Vanhassa Delhissä. Talo, jota nykyään kutsutaan nimellä "Ghalib ki Haveli", on julistettu "Intian arkeologisen tutkimuskeskuksen" perintöalueeksi. Tätä kutsutaan myös nimellä "Ghalib-muistomerkki". Talossa on runoilijan pysyvä näyttely, joka tarjoaa vilauksen runoilijan elämäntapa ja rikas arkkitehtuuri Mughal-aikakaudella.
Mestarin sävellykset
Tämä kirjallisuuden mestari aloitti säveltämisen vasta 11-vuotiaana. Aluksi hän käytti salanimeä 'Asad' ja käytti sitten nimeä 'Ghalib'. Hänen tiedetään myös kirjoittaneen nimellä 'Asad Ullah Khan'.
Hän piti tapana persialaisia sävellyksiä suuressa arvossa. Hänen urdu ”ghazals” ovat kuitenkin ansainneet hänelle enemmän tunnustusta uudempien sukupolvien keskuudessa.
Ghalib laajensi ”ghasaalien” käsitystä, joka siihen asti oli rajoitettu pääosin rakkauden ilmaisuun sydämessä. Hän sisällytti eri aiheet ”ghazaleihinsa”, kuten mm. Elämän ja filosofian arvoitukselliset näkökohdat. Useimmissa jakeissaan hän kuitenkin säilytti perinteen pitää palvotun sukupuolen määrittelemättä.
Monet urdu-tutkijat selvittivät Ghalibin ”ghazal” -kokoelmia. Ensimmäisen tällaisen työn teki runoilija, kääntäjä ja kielitutkija Ali Haider Nazm Tabatabai Hyderabadista.
Sarfaraz K. Niazi kirjoitti ensimmäisen täydellisen englanninkielisen käännöksen Ghalibin ”ghasaaleista”, joka sisälsi täydellisen roomalaisen translitteroinnin, selvityksen ja laajennetun sanakirjan.Kirja nimeltään 'Ghalibin rakkauden sonetit', ja sen julkaisi Intiassa 'Rupa & Co.' ja Pakistanissa 'Ferozsons'.
Ghalibin kiehtovat, urduksi kirjoitetut kirjeet ovat myös antaneet tien yksinkertaiselle ja suositulle urdulle, kuten aikaisemminkin, kirjeen kirjoittaminen kielellä oli aiemmin paljon koristeellisempaa. Hänen kirjoitustapa oli melko epämuodollinen ja joskus humoristinen. Hänen mielenkiintoiset kirjeet saivat lukijat tuntemaan keskustelua hänen kanssaan.
Hän oli kerran kirjoittanut kirjeessä "Main koshish karta hoon ke koi aisi baat likhoon jo padhe khush ho jaaye", tarkoittaen: "Yritän kirjoittaa sellaista asiaa, että kuka tahansa lukee tulee onnelliseksi". Joidenkin tutkijoiden mukaan Ghalibin kirjeet olivat riittävän hyviä ansaitakseen hänelle sen paikan, joka hänellä on urdukirjallisuudessa. Professori Ralph Russell, joka oli brittiläinen urdu-kirjallisuuden tutkija, käänsi mestarin rikkaan kirjallisen teoksen kirjaan The Oxford Ghalib.
Hänen proosapalat olivat myös kauniita ja yksinkertaisia, mutta silti ainutlaatuisia ja loivat vallankumouksen urdukirjallisuuteen.
Asiasta riippumatta, Ghalib ei koskaan halunnut ilmaista itseään sanallisesti tai arvokkaiden kirjoitustensa kautta. Kerran, vuonna 1855, kun Sir Syed Ahmed Khan oli pyytänyt häntä lisäämään kiitossanat Khanin kuvitettuun Abul Fazlin 'Ai'n-e Akbari -julkaisuun', Ghalib keksi pienen persialaisen runon sensuroimalla 'Ai'n'. -e Akbari. '
Ghalib paitsi nuhteli Khania keskittymisestä sellaisiin kuolleisiin asioihin, mutta kiitti myös "Englannin sahibia", jotka olivat tuolloin hallussaan kaikista kotimaansa "a'ineistä". Runolla on myös käännetty versio, kirjoittanut Shamsur Rahman Faruqi.
Ghalib todisti Mughal-imperiumin kaatumista ja Ison-Britannian radion nousua sen jälkeen kun Intian kapina vuonna 1857 Ison-Britannian "East India Company" -yritystä epäonnistui. Hän todisti “basaarien”, paikkojen ja kaistojen katoamisen. Hän oli myös todistajana ystäviensä "havelis" (kartanoiden) purkamisesta. Hän kroonisoi Delhin häiriintyneen ajanjakson vuonna 1857 teoksessaan Dastumbo.
20. syyskuuta 2010 Ghalibin persialaisen runouden antologia, nimeltään 'Kulliyat-e-Ghalib Farsi', jonka on laatinut Dr. Syed Taqi Abedi ja joka sisältää mestarin harvinaisen kokoelman 11 337 jaetta, julkaisivat yhdessä Intia ja Pakistan Iranin taide- ja kulttuuriministeriön tukeman toiminnan aikana Teheranissa. Se julkaistiin aiemmin Maulana Azadin kansallisessa urduyliopistossa Hyderabadissa, Intiassa.
Tohtori Taqin mukaan Ghalib oli kirjoittanut vuoteen 1865 mennessä Urduksi 1.792 paria ja persiaksi 11.340 paria.
Näkemykset uskonnosta
Hän oli omistautunut muslimi, joka uskoi etsimään Jumalaa sen sijaan, että seuraisi uskonnollisia käytäntöjä. Kirjallisen teoksensa, erityisesti runoutensa, kautta hän osoitti kunnioitusta Muhammadille. Joitakin hänen teoksiaan, jotka kuvaavat hänen kunnioitustaan Muhammadia kohtaan, ovat 'Abr-i gauharbar' (jalokiviä kantava pilvi) ja 101 jakeen 'qasida'.
Hän inhosi joidenkin ”Uleman” käytäntöjä, jotka Ghalibin runoissa heijastavat tekopyhyyttä ja ennakkoluuloja. Ghalib kirjoitti myös joitain ”maulavisia” (papistoja) vastaan ja kritisoi heitä heidän tiedonsaannin puutteestaan ja heidän valtavasta luottamuksestaan.
Kerran, kun Intian vuoden 1857 kapina oli täydessä vauhdissa, sotilaat olivat vetäneet Ghalibin eversti Burniin kuulusteluun. Tämä tapahtui 5. lokakuuta 1857 Delhissä. Hämmentyneenä pitämästään Keski-Aasian turkkilaisesta päähineestä eversti kysyi: "No? Oletko muslimi?" Ghalib vastasi "Puoli?" Eversti kysyi taas: "Mitä se tarkoittaa?" Ghalib vastasi: "Juon viiniä, mutta en syö sianlihaa."
Hänen otteensa Hindustaniin on havaittavissa runosta 'Chiragh-i-Dair' (temppelin lamppu), jonka hän kirjoitti matkallaan Benaresiin keväällä 1827 ja jossa hän pilasi Intian niemimaasta.
Kuolema ja perintö
Tämä maailmankuulu runoilija hengitti viimeisimmänsä 15. helmikuuta 1869. Hänet pidettiin Hazrat Nizamuddinissa, Delhi, Intia.
Hän sanoi usein saavansa asianmukaisen tunnustuksensa myöhemmiltä sukupolvilta, ja ironista kyllä, hänen mahdollinen nousu kuuluisuuteensa tapahtui postualisti.
Tämän virtuoosin elämää on kuvattu elokuvissa ja teatterissa sekä Intiassa että Pakistanissa. Intialainen elokuva Mirza Ghalib (1954) näytti legendaarista näyttelijää Bharat Bhushania Ghalibina. Pakistanilainen elokuvan supertähti Sudhir kuvaa hänet myös Pakistanin elokuvassa Mirza Ghalib (1961). Maineikas intialainen runoilija, sanoittaja ja elokuvaohjaaja Gulzar tuotti suositun televisiosarjan 'Mirza Ghalib' (1988), joka esitettiin DD National -lehdessä ja Naseeruddin Shah soitti runoilijaa.
Monet etelä-aasialaiset laulajat, mukaan lukien intialaiset, kuten Begum Akhtar, Jagjit Singh, Lata Mangeshkar, Asha Bhosle ja Mohammed Rafi, kuten myös pakistanilaiset, kuten Ghulam Ali, Abida Parveen, Rahat Fateh Ali Khan ja Mehdi Hassan, ovat laulaneet hänen ”gazaliaansa”. .”
Nopeat faktat
Syntymäpäivä 27. joulukuuta 1797
kansalaisuus Intialainen
Kuuluisa: Mirza GhalibPoetsin tarjoukset
Kuollut iässä: 71
Aurinko merkki: Kauris
Tunnetaan myös nimellä: Mirza Asadullah Beg Khan
Syntynyt: Agra, Mughal Empire
Kuuluisa nimellä Runoilija
Perhe: Aviopuoliso / Ex-: Umrao Begum isä: Mirza Abdullah Baig Khan äiti: Izzat-ut-Nisa Begum kuoli: 15. helmikuuta 1869 kuoleman paikka: Gali Qasim Jaan, Ballimaran, Chandni Chowk, (nyt Ghalib ki Haveli, Delhi) )
