Narayana Guru, joka tunnetaan myös nimellä Shree Narayana Guru Swami, oli henkinen johtaja, pyhä ja sosiaalinen uudistaja Keralasta, Intiasta. Hän kuuli Ezhava-yhteisöön, jota pidettiin 'Avarna'na tai kuului alempaan kastiin. Hän oli yhteiskunnallinen uudistaja ja johti liikettä lopettaakseen Keralan hindulaiskasti-yhteiskunnassa vallitsevat epäoikeudenmukaisuudet. Hän uskoi spiritualismiin, sosiaaliseen tasa-arvoon, vapauteen ja veljeyteen. Hän omistautti koko elämänsä henkisen valaistumisen edistämiselle. Hänet kunnioitetaan pyhänä ja “Guruna” syvällisestä vedalaisesta tietävyydestään, runollisesta erinomaisuudestaan ja suvaitsevaisuuden ja väkivallattomuuden oppeistaan, jotka vaikuttivat suureen väestöön Intiassa ja ulkomailla. Hän oli tärkeä tekijä perustan luomisessa Keralan sosiaaliselle ja henkiselle uudistukselle. Hän uskoi, että henkinen ja sosiaalinen kasvu voidaan saavuttaa koulutuksella ja perustamalla oppimiskeskuksia. Siksi hän rakensi useita temppeleitä, kouluja ja koulutuskeskuksia heikoimmassa asemassa oleville. Hän hylkäsi Chaturvarnan ja siihen liittyvät uskomukset. Monia vuosia hänen kuolemansa jälkeen Intian hallitus muisti hänet intialaisessa postimerkissä. Sri Lankan hallitus antoi myös kunniaksi muistoleiman.
Lapsuus ja varhainen elämä
Narayana Guru, joka tunnetaan rakkaudella nimellä "Nanu", syntyi 28. elokuuta 1855 Chempazhanthyssä lähellä Thiruvananthapuramia, Keralaa. Hänen isänsä, Madan Asan, oli maanviljelijä Ezhava-yhteisöstä ja hänen äitinsä oli Kuttiyamma.
Hänet koulutettiin perinteisessä gurukul-järjestelmässä Chempazhanthi Mootha Pillain alaisena. Hänen äitinsä kuoli, kun hän oli vain 15-vuotias.
21-vuotiaana hän matkusti Travancorean (nykypäivän Thiruvananthapuram) oppiakseen sanskritin tutkijalta Raman Pillai Asanilta, joka kuului Puthuppally Varanappally -perheeseen. Häneltä Narayana Guru oppi vedat, upanishadit, kirjallisuuden ja logiikkaretoriikan sanskritin kielellä.
Vuonna 1881 hän luopui opinnoistaan ja palasi kylään isänsä huonon terveyden vuoksi. Hän perusti myös pienen kyläkoulun paikallisten lasten kouluttamiseksi, missä hänet kutsuttiin nimellä "Nanu Asan".
Sosiaalinen uudistaja
Narayana Guru lähti kylästään ja kodistaan aloittaakseen elämänsä henkisenä vaeltajana. Hän matkusti laajasti Keralan ja Tamil Nadun läpi. Matkojen aikana hänestä tuli yhteys sosiaaliseen ja uskonnolliseen uudistajaan Chattampi Swamikaliin, joka puolestaan esitteli Gurun Ayyavu Swamikalille, joka opetti hänelle meditaatiota ja joogaa.
Vuosien matkustessaan hän perusti pyhäkön Pillathadam-luolaan Maruthwamalaan ja pysyi siellä kahdeksan vuotta meditoimalla ja harjoittamalla joogaa.
Vuonna 1888 hän meni Aruvippuramiin, missä hän mietiskeli ja otti kallion joesta ja pyhitti sen Shivan epäjumaliksi, jota nykyään kutsutaan Aruvippuram Shivan temppeliksi.
Koska Guru kuului alempaan kastiin, ylempi kasti Brahmins kyseenalaisti hänen tekonsa, joka suoritti "Aruvipuram Pratishta" -nimityksen pyhityksen, ja hänen oikeutensa pyhittää Shivan idoli.
15. toukokuuta 1903 hän perusti yhdessä Padmanabhan Palpon kanssa 'Sree Narayana Dharma Paripalana Yogam' (SNDP), joka pyrkii edistämään heikossa asemassa olevaa Ezhava-yhteisöä.
Vuonna 1904 Guru muutti Sivagiriin, Varkalan läheisyyteen, ja perusti koulun yhteiskunnan alaosien lapsille, joita syrjittiin ja erotettiin usein.
Vuonna 1912 hän rakensi Sarada Muttin Sivagiriin. Hän perusti myös useita temppeleitä Thrissuriin, Kozhikodeen, Anchuthenguun, Kannuriin, Mangaloreen ja Thalasseryyn ja matkusti jopa Sri Lankaan vuonna 1926.
Hän käynnisti useita aktiviteetteja, kuten Sivagiri-pyhiinvaellusmatkan, joka järjestettiin hänen vierailunsa jälkeen Pallathuruthyyn vuonna 1927.
Taistelu kastilaisuutta vastaan
1800-luvulla ja 20-luvun alkupuolella kastiismi oli Intian yhteiskunnan nykypäivää. Brahminien kärsimyksessä kärsivät ihmiset alemmista kasteista, kuten tiyasaat ja ezhavat, ja koskemattomista kastoista, kuten pulayareista, paraiyareista ja heimoista.
Edes Gurulla ei ole säästynyt näistä julmuuksista, ja siksi ensimmäisen protestinaan hän pystysi Siva-idolin Aruvippuramiin vuonna 1888. Hän rakensi yli neljäkymmentäviisi temppeliä Keralaan ja Tamil Naduun.
Hän jopa pyhitti useita ei-perinteisiä esineitä, kuten laatta, johon oli kirjoitettu "Totuus, etiikka, myötätunto", kasvissyva Shiva, peili ja myös italialaisen taiteilijan tekemä veistos.
Hän saarnasi elävänsä myötätuntoisesti ja suvaitsevasti toisiaan kohtaan. Yksi hänen merkittävistä teoksistaan, "Anukampadasakam", ylistää Buddhan, Krishnan, Jeesuksen Kristuksen ja Adi Shankaran opetuksia.
Vaikom Satyagraha
Vaikom Satyagraha oli sosiaalinen mielenosoitus, joka alkoi, kun alempien kastojen ihmiset kapinoivat Travancoren hinduyhteisössä harjoitettua koskemattomuutta vastaan.
Raportoidusti, kun ylemmän kastin henkilö pysäytti Narayana Gurun matkalla Vaikomin temppeliin, hänen seuraajansa ja kannattajansa olivat levoton ja herättivät siten Vaikom Satyagrahan.
Gurun opetuslapset Muloor S. Padmanabha Panicker ja Kumaran Asan kirjoittivat runoja, joissa tuomittiin tapaus. Vuonna 1918 toinen seuraaja, T. K. Madhavan, valitti Sree Moolam -yleiskokoukseen heidän oikeudestaan päästä temppeliin ilman kastiin perustuvaa syrjintää.
Mielenosoittajat, kuten K. Kelappan ja K. P. Kesava Menon, muodostivat ryhmän ja julistivat sen Kerala Paryatanamiksi. Mahatma Gandhi tuki myös liikettä, ja se lumettiin massaliikkeeksi.
Seurauksena oli, että temppeli avattiin kaikille, ja kaikki siihen johtavat tiet rakennettiin kaikkien kastojen ihmisille. Tällä mielenosoituksella oli merkittävä rooli temppelikokoelmassa vuonna 1936.
Kirjoittaminen ja filosofia
Narayana Guru kirjoitti useita uskonnollisia teoksia, kuten "Atmopadesa Śatakam" ja "Daiva Dasakam", jotka ovat henkisiä runoja ja rukouksia.
Hän käänsi myös tekstejä, kuten "Valluvarin Thirukural", "Kannudaiya Vallalaarin Ozhivil Odukkam" ja "Ishavasya Upanishad".
Hän uskoi ja saarnasi maksimiarvoa "Yksi kasti, yksi uskonto, yksi Jumala kaikille" (Oru Jathi, Oru Matham, Oru Daivam, Manushyanu).
Hän jopa levitti Adi Sankaran ei-dualistista filosofiaa yhdistämällä sen sosiaalisen tasa-arvon ja veljeyden käsitteisiin.
Perhe ja henkilökohtainen elämä
Valitettavasti Narayana Gurun henkilökohtaisesta elämästä tiedetään vain vähän. On kuitenkin tiedossa, että hän avioitui Kaliamman kanssa ollessaan noin 27-vuotias. Hän ei asunut vaimonsa kanssa kauan.
Vierailu Pallathuruthyyn vuonna 1927 oli viimeinen matka, jonka teki Narayana Guru. Hänen terveytensä huononi, ja hänellä oli useita lääkäreitä, jotka hoitivat häntä viimeisinä päivinä.
Hän muutti Sarada Muttiin Sivagiriin vuonna 1928 ja kuoli saman vuoden 20. syyskuuta.
Hänen hauta sijaitsee Sivagirissa, ja joka vuosi 20. syyskuuta pidetään nimellä "Sree Narayana Guru Samadhi". Hänen syntymäpäiväänsä pidetään nimellä "Sree Narayana Jayanthi", ja molemmat päivät ovat hänen kunniassaan yleisiä vapaapäiviä.
Nopeat faktat
Nimimerkki: Nanu
Syntymäpäivä 20. elokuuta 1856
kansalaisuus Intialainen
Kuollut iässä: 72
Aurinko merkki: Leijona
Tunnetaan myös nimellä: Shree Narayana Guru Swami
Syntynyt maa: Intia
Syntynyt: Chempazhanthy, Thiruvananthapuram, Intia
Kuuluisa nimellä Hengellinen johtaja, sosiaalinen uudistaja
Perhe: isä: Madan Asan äiti: Kuttiyamma kuoli: 20. syyskuuta 1928 kuoleman paikka: Sivagiri, Kerala, Intia. Perustaja / perustaja: Alwaye Advaita Ashram
