Nizamuddin Auliya oli Ajmerin Hazrat Khwaja Moinuddin Chishtin neljäs henkinen seuraaja (Khalifa). Chishtin käskyyn, johon hän kuului, uskoi siirtyvän lähelle Jumalaa luopumalla maailmasta ja palvelemalla ihmiskuntaa, ja Auliya, kuten edeltäjänsä, korosti rakkautta keinona toteuttaa Jumala. Hän oli henkisesti taipuvainen nuoresta iästä lähtien. Kadonnut isänsä, kun hän oli pieni lapsi, hänet kasvatti äiti, joka oli hyvin hurskas nainen. Hän varmisti, että hänen poikansa oppi toistamaan pyhän Koraanin ja opiskeli Ahadithia (profeetta Mohammedin perinteitä). Hänestä varttui älykäs ja teräväpiirteinen poika, joka esitti uskontotutkimuksen lisäksi myös matematiikkaa ja tähtitiedettä. 20-vuotiaana hänestä tuli sufi-pyhän Fariduddin Ganjshakarin, joka tunnetaan yleisesti nimellä Baba Farid, opetuslapsi. Hän kiinnittyi paljon Baba Faridiin ja sai henkistä koulutusta oppitunneilla "Awarif-ul-Ma'Arif" (Hazrat Khwaja Shihabuddin Suhrawardin ainutlaatuinen julkaisu sufismista) ja "Tamheed Abu Shakoor Salmi". Nizamuddin Auliya jatkoi Baba Faridin seuraajaa ja hänestä tuli Chisti Nizami -määräyksen perustaja. Kaikkien olemassa olevien sufi-tilausten joukossa hänen aikansa vertaansa vailla oleva sufi pidettiin yksinkertaisuudestaan ja palvelemisestaan ihmiskunnalle.
Lapsuus ja varhainen elämä
Nizamuddin Auliya syntyi Badayunissa, Uttar Pradeshissa, vuonna 1238, Hazrat Syed Ahmed Bokhari ja Bibi Zuleikha. Hänen molemmat vanhempansa olivat erittäin uskonnollisia ja hurskaita ihmisiä.Hänen isänsä ilmoitettiin lukeneen islamilaisen kaliman heti syntymänsä jälkeen, kun taas sanottiin, että hänen äitinsä rukouksilla oli maine, ettei koskaan jäänyt toteuttamatta.
Hänen isänsä kuoli, kun Auliya oli vain viisi vuotta vanha, ja hänen äitinsä otti sen itsekseen varmistaakseen, että hänen poikansa sai parhaan koulutuksen. Hän asetti hänet Badayunin Maulana Allauddin Usoolin koulutukseen, jonka johdolla poika menestyi opinnoissa.
Nuori poika hallitsi pyhän Koraanin seitsemän lainaustapaa, opiskeli arabian kielioppia, Ahadithia (profeetta Mohammedin perinteet), Tafsiria (Koraanin kommentit), matematiikkaa ja tähtitiedettä. Hän etenee myös keskusteluissa.
Kun hän oli noin 16 tai 17-vuotias, hän kuuli sufi-pyhästä Fariduddin Ganjshakarista, joka tunnetaan yleisesti nimellä Baba Farid, ja kehitti heti rakkauden ja kunnioituksen tunteet. Hänen rakkautensa babaan kiristyi ajan myötä, ja 20-vuotiaana hän meni Ajodhaniin (nykyinen Pakpattan Sharif Pakistanissa) ja hänestä tuli Baba Faridin opetuslapsi.
Tuolloin Nizamuddin Auliya jatkoi teologisia opintojaan Delhissä, joten ei muuttanut Ajodhaniin. Hän aloitti kuitenkin samanaikaisesti sufi-hartaudenharjoitukset ja määrätti litania opintojensa ohella. Hän vieraili Ajodhanissa joka vuosi viettääkseen Ramadanin kuukauden Baba Faridin läsnäollessa. Kolmannella vierailullaan Baba Farid teki hänestä seuraajansa.
Myöhemmät vuodet
Nizamuddin Auliya onnistui Baba Faridia kuollessaan tulemaan Ajmerin Hazrat Khwaja Moinuddin Chishtin neljäksi henkiseksi seuraajaksi (Khalifa). Sufi-dervišinä hän eläi elämän, joka perustui islamin olennaisiin opetuksiin ja sufismin periaatteisiin. Hänen elämänsä oli esimerkki "yksinkertaisen elämisen ja korkean ajattelun" periaatteesta.
Asuessaan Delhin eri paikoissa, hän lopulta asettui Ghiyaspuriin, kylään kaupungin lähellä. Siellä hän rakensi Khanqahinsa, joka houkutteli ihmisiä kaukaa ja lähellä, kotoisin kaikilta elämänaloilta.
Hän oli intohimoisesti sitoutunut auttamaan köyhiä, ruokkimaan nälkäisiä ja suhtautumaan myötätuntoisesti sorrettuihin. Hänen keittiö oli aina auki, ja tuhannet nälkäiset ja tarvitsevat ihmiset söivät siellä päivittäin. Hän valvoi henkilökohtaisesti Khanqahia varmistaakseen, että kaikkia Khanqahille saapuvia vieraita kohdellaan vieraanvaraisimmin riippumatta heidän uskonnostaan, kastiinista, uskonnosta tai sosiaalisesta asemasta.
Hän oli erittäin antelias köyhiä kohtaan, vaikka hän itsekin noudatti erittäin karua elämäntapaa. Hän käytti hyvin yksinkertaisia vaatteita ja paastosi päivittäin, syöden vain pienen palan ohraleipää ja muuta kasviskeittoa.
Auliya oli myös erittäin antelias ottaessaan vastaan opetuslapsia. Hänellä oli yli 600 khalifaa, jotka jatkoivat linjaaan ympäri maailmaa. Khalifa on opetuslapsi, jolla on valtuudet ottaa omat opetuslapsensa ja siten levittää henkistä suuntausta. Jotkut hänen tunnetuimmista opetuslapsistaan olivat Nasiruddin Chiragh Dehlavi, josta tuli hänen henkinen seuraajansa, ja runoilija Amir Khusro, joka oli Auliyan rakastetuin opetuslapsi.
Suuri työ
Nizamuddin Auliya oli Chisti Nizami -määräyksen perustaja. Monista hänen opetuslapsistaan tuli tunnetuksi Chisti Nizami -järjestyksen sufiseiksi, jotka jatkoivat levittää sufismin viestiä ympäri maailmaa. Hänen jälkeläisiä ja opetuslapsia ovat muun muassa Muhammad Hussaini Gisudaraz Bandanawaz, Gulbarga, Shah Niyaz Ahmad Barelvi, Muhiuddin Yousuf Yahya Madani Chishti ja Shah Mohammad Shah.
Henkilökohtainen elämä ja perintö
Nizamuddin Auliya ei mennyt naimisiin. Hän piti veljensä Jamaluddin jälkeläisiä omiksi jälkeläisiksi ja kasvatti veljensä poikaa Ibrahimia kuolemansa jälkeen.
Hänellä oli ylivoimainen rakkaus profeetta Mohammadia kohtaan. Jonkin aikaa ennen kuolemaansa hänellä oli näkemys profeetasta ja tajusi, että hänen loppuaan oli lähellä. Näkemyksen jälkeen hänestä tuli erittäin innokas poistumaan maallisesta ruumiistaan, jotta hän voisi olla yhtenäinen profeetan kanssa. Elämänsä viimeisten 40 päivän aikana hän luopui ruoasta ja kuoli 3. huhtikuuta 1325 aamulla.
Nopeat faktat
Syntynyt: 1238
kansalaisuus Intialainen
Kuuluisa: Hengelliset ja uskonnolliset johtajatIntialaiset miehet
Kuollut iässä: 87
Tunnetaan myös nimellä: Nizam Ad-Din Awliya
Syntynyt: Budaun
Kuuluisa nimellä Sufi Saint
