Paul Tillich, joka pidettiin "yhtenä 1900-luvun vaikutusvaltaisimmista teologeista", oli kristitty eksistentialistinen filosofi ja teologi. Hän oli yksi filosofeista, jotka tutkivat kristillisen uskon todellista merkitystä korrelaatiossa 'ihmisen olemassaolon filosofisen analyysin' kanssa ja näyttelivät keskeistä roolia protestanttisen teologian mullistuksessa. Hänen perusajatuksiaan ovat 'rohkeus olla' ja 'uskon dynamiikka', jotka molemmat toivat esiin massoille ja yleisölle lukijoille teologiaa ja modernia kulttuuria koskevat kysymykset. Toisaalta hänen magnum opus, kolme osaa, ”Systemaattinen teologia”, esitteli ”korrelaatiomenetelmän”. Tämä mahdollisti erilaisten symbolien tutkinnan 'kristillisessä ilmoituksessa', selityksenä 'ihmisen syvimmille kysymyksille'. Hän opetti professorina Dresdenin teknillisessä yliopistossa, Leipzigin yliopistossa, Frankfurtin yliopistossa, Unionin teologisessa seminaarissa New Yorkissa, Harvardin jumaluuskoulussa ja Chicagon yliopistossa. On kuitenkin myös tärkeää huomata, että hän on myös kritisoinut teorioitaan. Siitä huolimatta hänen työllään on ollut huomattava vaikutus teologian alalla.
Lapsuus ja varhainen elämä
Paul Tillich syntyi Starzeddelissä, Saksassa, konservatiivin luterilaisen pastorin ja Mathilde Durselenin Johannes Tillichille. Kun hänen isästään tuli Bad Schonfliessin hiippakunnan superintendentti, perhe muutti sinne.
Hän opiskeli ala-asteella Bad Schonfliessissa. Myöhemmin hän jatkoi lukiossa koulussa, jossa hän opiskeli rajana. Aikanaan lukion lukiossa hän alkoi lukea Raamattua voittaakseen yksinäisyyden.
Vuodesta 1900, kun hänen isänsä oli siirretty Berliiniin, hän alkoi käydä Berliinin koulussa, josta hän lopulta valmistui. Hän menetti äitinsä ennen valmistumistaan, kun hän oli vasta 17-vuotias.
Hän osallistui Berliinin yliopistoon, Tubingenin yliopistoon ja Halle-Wittenbergin yliopistoon. Hän on saanut filosofian tohtorin tutkinnon Breslau Universitystä.
Vuonna 1912 hän sai teologian lisensiaatin Halle-Wittenbergiltä. Samana vuonna hänet nimitettiin luterilaiseksi ministeriksi Brandenburgin läänissä.
Myöhemmässä elämässä
Lokakuussa 1914 hän liittyi kapteeniksi Saksan keisarillisessa armeijassa ensimmäisen maailmansodan aikana. Sodan jälkeen hän aloitti tutkijanuransa teologian Privatdozentina Berliinin yliopistossa.
Vuonna 1924 hänestä tuli teologian professori Marburgin yliopistossa. Yhden vuoden toimikautensa aikana hän opetti myös systemaattista teologiaa kolmelta viimeiseltä ajalta.
Vuodesta 1925-1929 hän toimi teologian professorina Dresdenin teknillisessä yliopistossa ja Leipzigin yliopistossa.
Vuodesta 1929-1933 hän oli teologian professori Frankfurtin yliopistossa. Hänen toimikautensa aikana Frankfurtin yliopistossa hän piti puheita ja luentoja kaikkialla Saksassa. Tämä toi hänelle vaivaa natsien hallitukselta ja vuonna 1933 Saksan liittokansleri Adolf Hitler erotti hänet.
Erottamisen jälkeen hän aloitti filosofian vierailevana professorina Unionin teologisessa seminaarissa New Yorkissa. Hän opetti myös vierailevana lehtorina filosofiassa Columbian yliopistossa.
Vuonna 1940 hänet ylennettiin ja hänestä tuli filosofisen teologian professori Unionin teologisessa seminaarissa New Yorkissa. Samana vuonna hän sai myös Yhdysvaltain kansalaisuuden.
Vuonna 1951 hän julkaisi kirjan ”Systematic Theology”, joka sai hänelle suuren arvostuksen ja maineen. Seuraavana vuonna hän tuli julkaisuun, jonka otsikko oli ”Rohkeus olla”.
Vuonna 1955 hänen kirjansa menestys ansaitsi hänelle arvostetun aseman tulla yhdeksi Harvardin jumaluuskoulun viiden professorin joukosta. Myöhemmin hän perusti 'Taiteen, uskonnon ja nykykulttuurin yhdistyksen'.
Vuonna 1957 hän julkaisi kirjan, jonka otsikko oli ”Uskon dynamiikka”, joka ansaitsi hänelle sekä kriittisen suosion että suosion. Siihen mennessä hän oli julkaissut myös systemaattisen teologian toisen osan.
Vuonna 1962 hän lopetti Harvardin ja liittyi Chicagon yliopistoon teologian professoriksi. Seuraavana vuonna hän tuli esiin kolmannessa osassa ”Systemaattista teologiaa”.
,Suurimmat teokset
Hänen kolmiosaista magnum -opusta "Systemaattinen teologia" pidetään yhtenä syvällisimmistä teoksista kristillisessä teologiassa. Tässä sarjassa hän yrittää vastata "ihmisen syvimpiin kysymyksiin".
Henkilökohtainen elämä ja perintö
Vuonna 1914 hän meni naimisiin naisen kanssa nimeltä Margarethe Grethi Wever. Myöhemmin hän raskatoi vauvan toisesta suhteesta ja pari erosi vuonna 1919 ja lopulta eronnut.
Vuonna 1924 hän meni naimisiin toisen vaimonsa Hannah Werner-Gottschow kanssa.
Hän kuoli 79-vuotiaana sydänkohtauksen vuoksi, jonka hän oli kärsinyt kymmenen päivää sitten. Hänet annettiin levätä Paul Tillich -puistoon New Harmonyssa, Indiana.
Nopeat faktat
Syntymäpäivä 20. elokuuta 1886
Kansallisuus: amerikkalainen, saksalainen
Kuuluisa: Paul TillichTeologien lainaukset
Kuollut iässä: 79
Aurinko merkki: Leijona
Tunnetaan myös nimellä: Paul Johannes Tillich
Syntynyt maa: Puola
Syntynyt: Starzeddel, Brandenburg, Saksa
Perhe: Aviopuoliso / Ex-: Margarethe isä: Johannes Tillich äiti: Mathilde Dürselen sisarukset: Elisabeth, Johanna Kuollut: 22. lokakuuta 1965 kuolemapaikka: Chicago Lisää tosiasioita koulutus: Berliinin Humboldt-yliopisto, Martin Luther -yliopisto Halle-Wittenberg,
