Philo, joka tunnetaan myös nimellä Philo Alexandria, Philo Judaeus, Philo Judaeus Alexandria, Yedidia, "Philon" ja Philo juutalainen, oli suosittu ja näkyvä hellenistinen juutalainen Raamatun filosofi. Hän otti filosofisen allelegorin sekoittaakseen ja integroidakseen kreikkalaisen filosofian ja juutalaisten perinteet harmonisella tavalla. Hänen tekniikoihinsa kuuluivat juutalainen eksegeesi sekä stoilainen filosofia. Philon kirjoitukset eivät saaneet suurta vastausta. "Kirjallisuuden sofistit", kun hän puhui heille, "avasivat heidän silmänsä ylpeästi", kun hän kuvasi heille eksegeesiaan. Hän oli Aleksandrian juutalaisen yhteisön johtaja. Hänen teoksensa antoivat helposti ymmärrettävän kuvan juutalaisuudesta diasporassa. Filon filosofiaan vaikuttivat suuresti Platon, Aristoteles, uuspitagoralaiset, kyynikot ja stoicismi. Hän suoritti ensimmäisen pyrkimyksen syntetisoida paljastunut usko ja filosofinen syy. Hänen työnsä vaikutus oli melkein nolla, kunnes moderni kausi alkoi. Philolla oli myös suuri vaikutus kirkon isiin Clement of Alexandria, Origen, Eusebius ja Gregory of Nyssa kolmannella ja neljännellä vuosisadalla. A. Sch. Scholars vastasi metodologiaan.
Philon lapsuus ja varhainen elämä
Philo syntyi vuonna 20 eKr. Alexandriassa, todennäköisesti nimellä Julius Philo. Hän syntyi aristokraattisesta perheestä, joka asui Alexandriassa useita vuosia. Philon esi-isät ja perhe perustivat Ptolemaic-dynastian ja Seleucid-imperiumin hallinnan ajanjakson. Hänen vanhempiensa nimiä ei tunneta, mutta hän kuului jaloon, kunnioitettuun ja rikkaaseen perheeseen. Hänen isänsä tai isänisänsä sai Rooman kansalaisen Rooman diktaattorilta Gaius Julius Caesarilta, vaikka tarkkaa tietoa ei ole tiedossa. Philolla oli kaksi sisarusta, nimeltään Alexander the Alabarch ja Lysimachus. Hänen perheellään oli hyvät sosiaaliset siteet ja hän oli yhteydessä pappeuteen Juudeassa; Hasmonean-dynastia; Herodian-dynastia ja Julio-Claudian-dynastia Roomassa. Hän oli nykyaikainen Nasaretilaisen Jeesuksen elämässä ja Jeesuksen apostolien elämässä, mutta hän ei maininnut mitään teoksissaan. Philo ja hänen veljensä olivat hyvin koulutettuja. He opiskelivat Aleksandrian hellenististä kulttuuria ja roomalaista kulttuuria, osittain antiikin Egyptin kulttuurissa ja erityisesti juutalaisuuden perinteissä, juutalaisen perinteisen kirjallisuuden tutkimuksessa ja kreikkalaisessa filosofiassa.
Josephuksen näkökulmasta
Tietoja Philosta on otettu pääasiassa 1. vuosisadan juutalaisen historioitsijan Josephuksen kirjoituksista. Josephus toteaa teoksessaan "Juutalaisten muinaiset esineet", että Aleksandrian juutalaisyhteisö valitsi Philon tärkeimmäksi edustajaksi Rooman keisarin Gaius Caligulan edessä. Hän kertoi, että Philo suostui edustamaan Alexandrian juutalaisia suhteessa Alexandriassa juutalaisten ja kreikkalaisten välille syntyneisiin siviilioikeudellisiin häiriöihin. Lisäksi hän kertoi, että Philo oli loistava ja melko taitava filosofiassa ja että hän oli myös veli virkamiehelle, nimeltään alabarksi Alexander. Uskoen Josephukseen, Philo ja suurin osa juutalaisyhteisön jäsenistä kielsivät keisarin pitämisen jumalana ja kohtelemista. He myös vastustivat patsaiden perustamista kiitollisuuden osoittamiseksi keisarille ja alttarien ja temppelien rakentamiseksi keisarille. Josephuksen mukaan Philo uskoi, että Jumala vaalia aktiivisesti tätä kieltoa.
Suurlähetystö Gaiusissa
Philo ilmoitti suurlähetystössään Gaiukseen, että hän oli osa suurlähetystöä, jonka Alexandrian juutalaiset lähettivät Rooman keisari Caligulalle. Hänen mukaansa hänellä oli vetoomus, joka selitti Aleksandrian juutalaisten kärsimykset ja kehotti keisaria suojelemaan heidän oikeuksiaan. Philo kuvasi heidän kärsimyksiään yksityiskohtaisesti tavalla, jota Josephus ei huomioinut, väittäen, että Aleksandrian juutalaiset olivat vain Alexandrian kreikkalaisten hyökkäysten uhreja siviilikriisin aikana. Philo selitti myös, että joukko katsoi hänen olevan ainutlaatuinen varovaisuus iän, tietojen ja koulutuksen takia. Tämä Philon lausunto viittaa siihen, että hän oli vanhempi mies tuolloin, noin 40 jKr. Philo otti Caligulan suunnitelman rakentaa hänestä patsas Jerusalemin temppeliin provokaatioksi, kirjoittaen: "Teetkö sotaa meille, koska uskot, että emme kestä tällaista nöyryyttämistä, vaan että taistelemme sen puolesta lakimme ja kuole kansallisten tapojemme puolustamiseksi? Sillä et voi olla tietämätöntä siitä, mikä todennäköisesti johtui yrityksestäsi ottaa käyttöön nämä innovaatiot kunnioittaen temppeliamme. " Koko työssään hän pysyi täysin juutalaisten sitoutumisensa kapinaan keisaria vastaan.
Flaccus
”Flaccuksessa” hän kertoi epäsuorasti omasta elämästään kaupungissa selittämällä, kuinka Egyptin Alexandrian juutalaisten tila muuttui, kun Gaius Caligula tuli Rooman keisariksi. Puhuessaan suurimpaan osaan Egyptin juutalaisia Philo selitti, että Aleksandrialla ”oli kaksi asukasluokkaa, oma kansa ja maan kansa, ja että koko Egypti oli asuttu samalla tavalla ja että juutalaiset, jotka asuttivat Aleksandrian ja loput maasta Libanon puolella olevasta Catabathmosta Etiopian rajoihin olivat vähintään miljoona miestä. " Ottaen huomioon myös juutalaisten valtavan väestön määrän Alexandriassa, hän sanoi: "Kaupungissa on viisi aluetta, jotka on nimetty kirjoitetun aakkosen viiden ensimmäisen kirjaimen mukaan. Näitä kahta kutsutaan juutalaisten neljänneksiksi, koska suurin osa heistä juutalaiset asuvat heissä. " Philo totesi, että Flaccus, Rooman kuvernööri Alexandriassa, salli joukon ihmisiä rakentamaan keisari Caius Caligulan patsaita Aleksandrian juutalaisissa synagogissa, mikä oli ennennäkemättömän provokaation. Tämä synagogien teko lopetettiin mahdollisesti väkivallalla, kun Philo kommentoi, että Flaccus ”tuhosi synagogat eikä jätä edes heidän nimeään”. Philo kirjoitti vastauksessaan, että Flaccus "antoi ilmoituksen, jossa hän kutsui meitä kaikkia ulkomaalaisia ja muukalaisia ... antaen jokaiselle, joka oli taipuvainen, tuhoamaan juutalaiset sotavankeiksi". Philo huudahti edelleen vastauksena, että väkijoukot ”ajoivat juutalaiset kokonaan neljästä neljäsosasta ja kokosivat heidät hyvin pieneksi osaksi yhtä ... kun taas väestö, ylittäessään autioiset talonsa, kääntyi ryöstöön ja jakoi saaliin keskenään ikään kuin he olisivat saaneet sen sodassa. " Hän lisäsi heidän vihollisensa, "tappoi heidät ja tuhansia muita kaikenlaisella tuskkalla ja kidutuksella ja äskettäin keksittyillä julmuuksilla, sillä missä he tapasivat juutalaisen tai saivat hänet näkemään juutalaisen, hän kivitti hänet tai löi hänet tikkuilla". Lisäksi hän huudahti: "Kaikkein armollisin kaikista heidän vainoistaan, joissain tapauksissa, poltti kokonaisia perheitä, aviomiehiä vaimoineen ja pikkulapsia vanhempiensa kanssa keskellä kaupunkia, säästämättä ei ikää eikä nuoruutta eikä heidän syyttömää avuttomuuttaan. vauvoilla.” Philo selittää myös, että joitain miehiä kohdeltiin raa'asti ja heidät vedettiin tiukasti kuolemaansa saakka, kun taas "nämä, jotka tekivät nämä asiat, matkivat kärsijöitä, kuten teatterifresessien edustajia". Muita juutalaisia kidutettiin kuolemaan. Lopulta Flaccus karkotettiin toimistosta ja paikasta; lopulta hänelle annettiin kuolemantuomio.
kuolema
Philo kuoli 50 jKr. Hänen kuolemansa syytä ei ole vielä tiedossa.
Nopeat faktat
Syntynyt: 25 eKr
kansalaisuus Muinainen roomalainen
Kuuluisa: PhilosophersAncient Rooman miehet
Kuollut iässä: 69
Syntynyt: Alexandria, Egypti
Kuuluisa nimellä Filosofi
Perhe: sisarukset: Aleksanteri Alabarch Kuollut: 45 Kaupunki: Alexandria, Egypti Lisää Tietoja koulutuksesta: Keskiplatonismi
