Pierre Teilhard de Chardin oli 1900-luvun merkittävä ranskalainen filosofi ja paleontologi. Kiistanalainen jesuiitta-pappi muistetaan parhaiten teoriastaan, jonka mukaan jokainen ihminen kehittyy kohti lopullista henkistä yhtenäisyyttä, jota kutsutaan ”Omega-pisteeksi”. Hänestä kiinnostui paleontologia, kun hänet lähetettiin Kairoon opetusharjoitteluun. Palattuaan Pariisiin hän aloitti geologian, kasvitieteen ja eläintieteen opinnot ja ansaitsi lopulta geologian tohtorin tutkinnon. Pian sen jälkeen, kun hän aloitti uransa apuprofessorina katolisen instituutin instituutissa, häntä kuitenkin käskettiin lopettamaan opetus ja julkaiseminen kiistanalaisten näkemystensä vuoksi erilaisista kristillisistä opista, mukaan lukien alkuperäinen synti. Lopulta häntä pyydettiin poistumaan Ranskasta. Sen jälkeen hän matkusti ympäri maailmaa tutkimaan paleontologiaa ja geologiaa. Hän kirjoitti monia kirjoja, mutta roomalaiskatolisen kirkon vastalauseen vuoksi osa hänen teoksistaan jäi julkaisematta kuolemaansa New Yorkissa 73-vuotiaana.
Lapsuus ja varhainen elämä
Pierre Teilhard de Chardin syntyi 1. toukokuuta 1881 Château de Sarcenatissa, muinaisessa Auvergnen maakunnassa, Ranskassa. Hänen isänsä Alexandre-voittaja Emmanuel Teilhard de Chardin oli arvostetun suvun viljelijä. Hänen äitinsä Berthe-Adele Teilhard de Chardin oli kuuluisan ranskalaisen kirjailijan Voltairen sukulainen.
Pierre syntyi vanhempiensa 11 lapsesta neljäs. Hänen 10 sisarustaan olivat veljekset: Albéric, Gabriel, Olivier, Joseph, Gonzague ja Victor; ja sisaret: Marguerite Tailhard-Chambon, Françoise, Marguerite-Marie ja Marie-Louise. Kaikki he saavuttivat aikuisuuden, paitsi Marie-Louise, joka kuoli 13-vuotiaana.
Pierre opiskeli tarkkailemaan luontoa varhaislapsuudestaan Auvergne-alueella, joka oli tunnettu pitkistä sammutetuista tulivuorenhuipuistaan ja metsäsuojeluista. Hänen isänsä, amatööri-luonnontieteilijä ja kivien, hyönteisten ja kasvien keräilijä, sai hänet kiinnostumaan innokkaasti luonnontieteistä.
Eräänä päivänä hiusten leikkauksen jälkeen kuusi vuotta vanha Pierre seisoi takan vieressä ja hiukset lukkivat kädessään. Kauhuunsa hän näki tulen kuluttavan sekunnin murto-osan sisällä, saaden hänet ymmärtämään, ettei mikään ollut hävittämätöntä.
Seitsemänvuotiaana hän alkoi etsiä jotain pysyvämpää ja löysi rauta-aurakoukun. Hän uskoi sen olevan ikuinen ja alkoi aarreta. Mutta hyvin pian hän tajusi, että hänen rakastetuilla omistamisillaan oli myös alttius ruosteelle ja että ne voidaan tuhota. Tämä löytö sai hänet vuodattamaan katkeraimmat kyyneleet.
Turhautuneena rautajumalaansa hän alkoi löytää lohtua kivistä, jotka hän oli kerännyt isänsä kanssa. Hänen äitinsä yritti ohjata häntä kertomalla tarinoita kristillisistä mystiikoista, herättäen hänessä henkisyyden tunteen.
12-vuotiaana Pierre ilmoittautui Notre Dame de Mongressa, jesuiittakoulussa, joka sijaitsee lähellä Villefranche-sur-Saonea. Viiden siellä pidetyn vuoden aikana hän lukee Thomas à Kempisin "Kristuksen jäljitelmää" ja vaikutti suuresti siihen.
Siihen mennessä, kun hän suoritti tutkintotodistuksen filosofiasta ja matematiikasta, hän oli päättänyt tulla jesuiittaksi, joka ei ole enää turvallisuustunteensa vuoksi riippuvainen metalleista ja kivistä. Siihen mennessä hän oli oppinut arvostamaan uskoaan Kristukseen jotain iankaikkista.
Novitiatessa
Vuonna 1899 Pierre Teilhard de Chardin tuli jesuiitta-novitiaattiin Aix-en-Provencessa. Vuotta myöhemmin hän muutti Pariisiin, kun koko novitiaatti oli muuttanut kaupunkiin. Hänen koulutuksensa siellä rohkaisi häntä jatkamaan tieteellistä tutkimusta seuraten rukouksen elämää ja kehittäen edelleen askeettista hurskauttaan.
Hän otti 26. maaliskuuta 1902 ensimmäisen lupauksensa Jeesuksen seurassa. Seuraavana syyskuussa hän ja hänen jesuiitit lähtivät hiljaisesti Ranskaan välttääkseen rangaistuksia vuoden 1901 yhdistyksen lakiesityksen nojalla. He asettuivat Jerseyn Bailiwickiin, saareen, joka liittyi Britannian kruunuun.
Vuonna 1904, sisaruksen kuoleman uutisista häirinnässä, hän päätti luopua maailmasta ja keskittyä teologiaan. Onneksi entinen aloittelijamestari Paul Trossard vakuutti hänet opiskelemaan tiedettä laillisena tienä Jumalaan.
Paleontologina
Vuonna 1905 Pierre Teilhard de Chardin lähetettiin Pyhän Franciscuksen jesuiittaopistoon Kairossa, Egyptissä opetusharjoittelua varten. Asuessaan siellä kolme vuotta ja opettaen ahkerasti, hän vei myös säännöllisiä taisteluja maaseudulle kerätäkseen fossiileja ja tutkimaan paikallista kasvistoa ja eläimistöä.
Egyptissä ollessaan hän aloitti kirjeenvaihdon Egyptin ja Ranskan luonnontieteilijöiden kanssa. Vuonna 1907 hän julkaisi ensimmäisen artikkelinsa "A Week in Fayoum". Samana vuonna hän keräsi myös fossiilisia hainhampaita, mikä löysi neljä uutta hailajia.
Vuonna 1908 Teilhard palasi Englantiin suorittamaan teologian opinnot Ore Placessa Hastingissa, Sussex. Hänet nimitettiin papiksi 24. elokuuta 1911. Huolimatta kasvavasta kiinnostuksestaan paleontologiaan, hän ei voinut jatkaa tutkimustaan, koska hän oli kiinnostunut teologisista tutkimuksistaan tänä aikana.
Noin vuonna 1912 Pierre aloitti paleontologian opinnot National d'Histoire Naturelle -museossa ja katolisen instituutin Pariisissa. Samanaikaisesti hän osallistui myös kaivauksiin tunnettujen paleontologien kanssa, ja hän herätti pian kiinnostusta eoseenikauden geologiaan.
Ensimmäinen maailmansota
Vuonna 1914 Pierre Teilhard de Chardin lähetettiin takaisin Hastingsille hänen tertiansuhteensa vuoksi. Mutta kun ensimmäinen maailmansota puhkesi elokuussa, hän palasi Pariisiin ja siirrettiin myöhemmin kantorakeiksi. Tammikuussa 1915 hän aloitti tehtävänsä Ranskan armeijan Pohjois-Afrikan zouavejen kanssa.
Sotavuosina hän näki toimintaa Marnessa ja Epresissä vuonna 1915, Nieuportissa vuonna 1916, Verdunissa vuonna 1917 ja Chateau Thierryssä vuonna 1918. Vakuutensa siitä, että kuolema oli vain valtion vaihdosta, hän siirtyi rauhallisesti taistelukentälle etsimään kuolleita ja haavoittunut samalla kun ohitetaan lentäviä luoteja.
Kun hänet siirrettiin 10. maaliskuuta 1919, hän palasi Jerseyen toipumisjaksolle. Hän kirjoitti elokuussa elokuvan Puissance spirituelle de la Matière (aineen hengellinen voima). Tämän jälkeen hän muutti Pariisiin, saatuaan geologian päästötodistuksen vuonna 1919 ja eläintieteen vuonna 1920.
, Jumala, aika, tahto, historiaVarhainen ura
Syksyllä 1920 Pierre Teilhard de Chardin sai ensimmäisen nimittäjänsä luennoitsijaksi katolisen instituutin Pariisissa. Hän kirjoitti tutkielman eoseenikauden geologiasta ja sai tohtorin tutkinnon 22. maaliskuuta 1922. Tänä aikana hänet ylennettiin geologian apulaisprofessoriksi.
1. huhtikuuta 1923 hän lähti purjehtimaan Kiinaan hyväksyessään jesuiitta-tutkijan ja paleontologin, Emile Licentin kutsun. Kesäkuussa hän suoritti ensimmäisen retkensä Ordos-autiomaassa kirjoittaen sieltä ”La Messe sur le Monde”.
Palattuaan Pariisiin syyskuussa 1924 hän jatkoi opetustaan instituutissa katolinen. Mutta tuolloin roomalaiskatolisen kirkon ympäristö ei ollut lainkaan johtavaa vapaalle ajattelulle, ja Teilhardia pyydettiin selittämään joitain näkemyksiään.
Vuonna 1920 ja 1922 hän kirjoitti kaksi artikkelia, 'Chute, Rédemption et Géocentrie' (putoaminen, lunastaminen ja geosentry) ja 'Notes sur quelques représentations historiques Võimals du Péché originel (Huomautus alkuperäisen synnin mahdollisista historiallisista esityksistä). Palattuaan Ranskaan Vatikaani oli ottanut huomioon näkemyksensä.
Kiistanalaisissa artikkeleissaan hän oli yrittänyt tulkita monia teologisia ajatuksia, kuten 'alkuperäinen synti'. Vuonna 1925 Teilhard käskettiin allekirjoittamaan lausunto, joka luopui kiistanalaisista teorioistaan ja poistui Ranskasta lukukauden opintojen suorittamisen jälkeen. Lopulta huhtikuussa 1926 hän lähti Kiinaan.
Matkustaminen ympäri
Vuonna 1926 Pierre Teilhard de Chardin asui Kiinassa ja asui Tientsinissa Emile Licentin kanssa vuoteen 1932 saakka. Samana vuonna hän liittyi neuvonantajana meneillään oleviin kaivoksiin Zhoukoudianissa, joka tunnetaan paremmin nimellä "Peking Man" -sivusto. Myös vuosina 1926-1927 hän tutki Sang-Kan-Ho -laaksoa ja kierteli Itä-Mongoliassa.
Vuonna 1927 hän kirjoitti Le Milieu Divin (The Divine Milieu) ja aloitti teoksensa Le Phénomène Humain (Ihmisen ilmiö). Hän palasi Ranskaan, mutta jesuiitta-ylin kenraali kielsi hänet kirjoittamasta teologiaa heinäkuussa 1928.
Euroopassa ollessaan hän vieraili Leuvenissä Belgiassa, Cantalissa ja Ariègessa Ranskassa. Mutta maanosan ahdistava ilmapiiri sai hänet palaamaan Kiinaan marraskuussa 1928.
Vuonna 1929 hänet nimitettiin neuvonantajaksi äskettäin löydettyyn Kiinan geologisen tutkimuksen Cenozoic-tutkimuslaboratorioon. Tässä tehtävässään hän osallistui Sinanthropus pekinensis (Peking-miehen) löytämiseen samana vuonna.
Amerikan luonnontieteellisen museon kutsusta hän liittyi Ray Chapman Andrewin johtamaan Keski-Mongolian retkikuntaan vuonna 1930. Toukokuussa 1931 Yhdysvaltain matkan jälkeen hän liittyi Keski-Aasian keltaiseen retkikuntaan, jota rahoitettiin. Citroenin autoyhtiö.
Vuonna 1934 hän matkusti Yangtze-joelle ylös George Barbourin kanssa matkalla Szechuanin vuoristoalueiden yli. Vuonna 1935 hän matkusti ensin Intiaan Yale-Cambridge-retkikunnan kanssa ja sitten Jaavaan Ralph von Koenigswaldin retkikunnan kanssa, jossa hän vieraili Java Manin sivustolla. Myöhemmin hän matkusti Myanmariin Harvard-Carnegie-retkikunnan kanssa.
Vuonna 1937 hän vieraili jälleen Yhdysvalloissa ja kirjoitti matkan aikana ”Le Phénomène spirituel” (Hengen ilmiö). Sieltä hän palasi Kiinaan vietettyään jonkin aikaa Ranskassa kirjoittaessaan paluumatkallaan ”L'Energie spirituelle de la Souffrance” (kärsimyksen henkinen energia).
Toisen maailmansodan jälkeen
Pierre Teilhard de Chardin vietti toisen maailmansodan vuodet Kiinan lähellä vankeudessa. Vuonna 1941 hän kuitenkin pystyi lähettämään Le Phénomène Humainin Roomaan, pyytäen lupaa sen julkaisemiseen. Vuonna 1944 hän sai uutisen työnsä kieltämisestä.
Sodan jälkeen hänelle annettiin lupa palata Ranskaan, mutta häneltä kiellettiin julkaiseminen ja opettaminen. Heinäkuussa 1948 hän sai kutsun Vatikaanilta ratkaisemaan ideoitaan ympäröivät kiistat.
Lokakuussa 1948 hän lähti Roomaan suurella toiveella. Vierailu osoittautui turhaksi, koska hän huomasi, ettei hänen koskaan sallita julkaista Le Phénomène Humain -lehteä. Vuonna 1949 häneltä evättiin myös lupa hyväksyä paleontologian puheenjohtaja Collége de Francessa.
Vuosina 1951-1952 hän matkusti laajasti Englantiin ja Yhdysvaltoihin yrittäen löytää paikan viettää loppuelämänsä. Lopulta hän asettui New Yorkiin voitettuaan nimityksen Wenner-Gren -säätiössä antropologista tutkimusta varten.
1950-luvulla hän matkusti kahdesti Etelä-Afrikkaan, missä tutkimuksen koordinaattorina hän tutki Australopithecus-sivustoja. Lopulta hän päätyi siihen johtopäätökseen, että hominointi oli bipolaarinen prosessi aasialaisen ja afrikkalaisen keskuksen kanssa ja että afrikkalainen keskus johti suoraan Homo sapiensin syntyyn.
Suurimmat teokset
Pierre Teilhard de Chardin muistetaan parhaiten nimellä Le Phénomène Humain (The Fenomenon Man). Tässä työssä hän kuvaili evoluutiota yhä monimutkaisemmaksi prosessiksi, joka päättyy jumalalliseen yhdistymiseen tai 'Omega-pisteeseen'.
Vaikka työ valmistui vuosiksi 1938-1939, sitä ei voitu julkaista ennen vuotta 1955 roomalaiskatolisen kirkon vastustuksen vuoksi.
"Le Milieu Divin", julkaistu vuonna 1927, on myös hänen tärkeän teoksensa. Se kehottaa lukijoita jakamaan tekonsa tunnustamalla, että Kristus on maailman keskipisteessä. Se julistaa myös, että elämä toteutuu vain, jos joku on yhteydessä Jumalan, maan ja muiden olentojen kanssa.
Palkinnot ja saavutukset
Vuonna 1921 Pierre Teilhard de Chardin sai Medaille-militairen ja Croix de Guerren urheudesta ensimmäisen maailmansodan aikana.
Vuonna 1937 Villanova-yliopisto sai hänelle Gregor Mendel -mitalin tunnustuksena ihmisen paleontologiaa koskevista töistään Philadelphia-konferenssissa.
Hänet valittiin Ranskan geologisen seuran presidentiksi vuonna 1922 ja Ranskan tiedeakatemian jäseneksi vuonna 1950.
Perhe ja henkilökohtainen elämä
Vuonna 1951 Pierre Teilhard de Chardin haki lupaa viettää viimeiset päivät Ranskassa. Saatuaan kieltäytymisen hän asettui New Yorkiin asukkaana Pyhän Ignatius Lojolan jesuiittakirkossa, Park Avenue -kadulla.
Hän kertoi ystävilleen 15. maaliskuuta 1955 haluavansa kuolla ylösnousemuksen päivänä. Hän kuoli sydänkohtaukseen käydessään vilkasta keskustelua henkilökohtaisen sihteerinsä kotona 10. huhtikuuta 1955. Oli pääsiäisenä sunnuntai.
Hänen hautajaisiinsa, jotka pidettiin pääsiäisenä maanantaina, osallistui muutama ystävä. Myöhemmin hänen kuolleensa jäänteet haudattiin St. Andrews-on-Hudsoniin, tuolloin jesuiitta-novitiaattiin.
Nopeat faktat
Syntymäpäivä 1. toukokuuta 1881
kansalaisuus Ranskan kieli
Kuuluisa: Pierre Teilhard De Chardinin lainauksetFilosofit
Kuollut iässä: 73
Aurinko merkki: Härkä
Tunnetaan myös nimellä: Pierre Teilhard de Chardin SJ
Syntynyt maa: Ranska
Syntynyt: Orcines, Ranska
Kuuluisa nimellä Filosofi
Perhe: isä: Alexandre-Victor Emmanuel Teilhard de Chardin, Emmanuel Teilhard äiti: Berthe de Dompiere sisarukset: Albéric, Françoise, Gabriel, Gonzague, Joseph, Marguerite Teillard-Chambon, Marguerite-Marie, Marie-Louise, Olivier, Victor Kuollut: 10. huhtikuuta 1955 kuoleman paikka: New York City, New York, Yhdysvallat Merkittävät alumni: Pariisin yliopisto Kuoleman syy: sydänkohtaus Lisää tosiasioita koulutus: Pariisin yliopisto
