Savitribai Phule oli merkittävä intialainen sosiaalinen uudistaja, filantropisti, kasvatustieteilijä ja runoilija, ja hän pani merkille ponnisteluistaan ja panoksestaan naisten ja ala-kastilaisten kouluttamisessa Ison-Britannian hallinnon aikana Intiassa. Hän oli naimisissa Jyotirao Govindrao Phulen kanssa lapsuudessa. Jyotiraosta tuli myöhemmin sosiaalinen aktivisti, kasteiden vastainen yhteiskunnan uudistaja, ajattelija ja kirjailija. Hän opetti Savitribaille kuinka lukea ja kirjoittaa, joten hänestä tuli yksi harvoista aikansa lukutaitoisista naisista. Maan ensimmäiseksi naisopettajaksi pidetty Savitribai aloitti yhdessä Jyotiraon kanssa ensimmäisen alkuperäiskansojen tyttökoulun Punessa Bhide Wadassa. Hän rakensi elämänsä aikana yhteensä 18 tällaista koulua. Pari työskenteli hellittämättä eri aloilla, mukaan lukien naisten ja alakastilaisten koulutus; naisten vapautuminen; ja sukupuoleen liittyvän puolueellisuuden, koskemattomuuden ja kastijärjestelmän poistaminen. Savitribai pyrki estämään naisten murhia ja taisteli lasten avioliittojen ja ”sati prathan” kanssa. Hänen pyrkimyksensä estää leskien tappaminen saivat hänet perustamaan Balhatya Pratibandhak Grihan. Hän johti Jyotiraon perustaman "Satyashodhak Samaj" -osaston naisten osastoa kouluttaakseen ja parantaakseen heikoimmassa asemassa olevien sosiaalisia ja poliittisia oikeuksia.
Lapsuus ja varhainen elämä
Savitribai Phule syntyi 3. tammikuuta 1831 Naigaonissa Britannian Intiassa. Paikka on nyt osa Sataran aluetta Maharashtra, Intia. Savitribai oli Malin yhteisöön kuuluvan Khandoji Neveshe Patilin ja hänen vaimonsa Lakshmin viljelijäperheen vanhin tytär.
Kuten noina aikoina oli tapa, Savitribai meni naimisiin lapsuudessaan. Hän oli vain 9-vuotias, kun hän oli naimisissa oman yhteisönsa pojan, 13-vuotiaan Jyotirao Govindrao Phule, kanssa.
Noina aikoina brahminit kielsivät alempien kastojen ihmisten koulutuksen. Myös Jyotiraolla oli väliaikaisia esteitä koulutuksessaan. Hän onnistui kuitenkin käymään skotlantilaisessa lähetyssaarnaajakoulussa ja opiskeli seitsemänteen luokkaan asti. Hänestä kasvoi tullakseen Maharashtran sosiaalisen uudistusliikkeen merkittävä hahmo.
Hallituksen tietojen mukaan Jyotirao opiskeli kotonaan Savitribaia, joka ei osaa lukea tai kirjoittaa avioliitonsa aikana. Hän opasti häntä, kunnes hän suoritti peruskoulutuksensa, minkä jälkeen hän tuli Jyotiraon ystävien, nimittäin Keshav Shivram Bhavalkarin ja Sakharam Yeshwant Paranjpen, alaisuuteen. Hän liittyi jopa kahteen opettajankoulutuskurssiin, toiseen yhdysvaltalaisen lähetyssaarnaajan Cynthia Farrarin johtamaan instituutioon Ahmednagarissa ja toiseen Puneen ”Normal Schooliin”. Hänen koulutustaustansa johti monien pitämään häntä ensimmäisestä intialaisnaisen opettajana ja johtajana.
Ura
Savitribai aloitti tyttöjen kouluttamisen Puneen Maharwadassa yhdessä vallankumouksellisen feministin Sagunabaiin, Jyotiraon mentorin kanssa. Lopulta nämä kolme perustivat oman naisten koulunsa vuonna 1848 Bhide Wadassa. Koulun opetussuunnitelmaan sisältyi tavanomaisia länsimaisia luonnontieteiden, matematiikan ja yhteiskunnan opintoja.
Pari ei vastustanut ylemmien kastojen ihmisiä, vaan myös monia alakasetteihin kuuluvia ihmisiä, joiden parantamiseksi he työskentelivät. Esimerkiksi Sudra-yhteisöllä ei ollut oikeutta "lukutaitoiseen koulutukseen" tuhansien vuosien ajan. Tästä syystä monet Sudrat, joihin usein vaikuttaa ylemmän kastin väestö, vastustivat parin pyrkimyksiä kouluttaa kansalaisiaan ja leimasivat tällaisen pyrkimyksen "pahaksi".
Pariskunnan piti jopa poistua Jotiraon isän talosta vuonna 1849. Jälkimmäinen pyysi heitä poistumaan, koska parin harrastuksia pidettiin synninä brahmanisissa teksteissä. Poistuttuaan isänsä talosta Jotirao ja Savitribai menivät turvakotiin Jotiraon ystävän Usman Sheikhin taloon, jossa Savitribai tapasi Usmanin siskon, Fatima Begum Sheikhin. Fatima osaa lukea ja kirjoittaa. Veljensä rohkaisemana Fatima suoritti opettajan koulutusohjelman. Hän valmistui Normal Schoolista yhdessä Savitribai'n kanssa. Tämän jälkeen he aloittivat dalittien ja muiden taaksepäin jääneiden kastojen koulun Usmanin talossa vuonna 1849. Monet pitävät Fatimaa Intian ensimmäisenä musliminaisen opettajana.
Vuoden 1851 loppuun mennessä Phule-pari toimi kolmessa tyttökoulussa Punessa ja opetti noin 150 tyttöä. Sekä kolmen koulun opetussuunnitelma että opetusmenetelmät olivat erilaisia kuin hallituskouluissa, ja monet pitivät ensimmäisissä sovellettuja menettelyjä parempina kuin jälkimmäisissä. Tällainen maine johti siihen, että Phulen kouluissa käyvien tyttöjen lukumäärä oli paljon suurempi kuin valtion kouluissa opiskelevien poikien lukumäärä.
Paikallisyhteisön konservatiivinen asenne loi paljon esteitä pariskunnan tapaa kouluttaa ja antaa valtaa tytöille ja ala-kastaiden ihmisille. Heitä häirittiin, nöyryytettiin ja uhattiin usein. Matkustaessaan kouluunsa Savitribai hyökkäsi kivillä, mudalla ja lehmän lanalla. Häntä hyväksikäytettiin myös suullisesti. Tällaiset hyökkäykset eivät kuitenkaan pystyneet estämään Savitribai, joka alkoi kuljettaa ylimääräistä "sari" kouluun, ponnisteluista.
Pariskunta perusti 1850-luvulla kaksi kasvatusrahastoa: 'Mahars, Mangs ja Etceteras'n koulutuksen edistämisyhdistys' ja 'Native Women School'. 'Monet Savitribai ja Fatiman johtamista kouluista liittyivät näihin rahastoihin. Savitribai ja Jotirao avasivat 18 koulua.
Pariskunta perusti Balhatya Pratibandhak Griha -keskuksen raskaana olevien raiskausten uhreille. Sen lisäksi, että keskus huolehtii näiden naisten turvallisesta toimittamisesta, se pyrki myös pelastamaan lapsiaan. Savitribai protestoi pikkulapsia vastaan, ja hänen ”Koti lapsenmurhan estämiseen” varmisti Brahminin leskien lasten turvallisen toimittamisen. He antoivat myös säännökset näiden lasten adoptiosta.
Naisten oikeuksia koskevissa kysymyksissä tietoisuuden lisäämiseksi Savitribai, naisten koulutuksen ja vaikutusmahdollisuuksien edelläkävijä, perusti vuonna 1852 Mahila Seva -mandaalin. Hän taisteli lasten avioliittoa vastaan. , jota puolustettiin lesken uudelleen avioliitossa, ja vastusti kasteja ja sukupuolten puolueellisuutta.
Sen jälkeen kun Jotirao perusti Puneen 24. syyskuuta 1873 nimeltään Satyashodhak Samaj -nimisen sosiaalisen uudistusyhdistyksen, Savitribaiista tuli yhteiskunnan naisjaoston päällikkö. Savitribai aloitti ensimmäisen ”Satyashodhakin” avioliiton, joka pidettiin sinä vuonna. Ei-myöhäinen avioliitto solmittiin ilman mitään brahmiinipappia tai brahminlaisia rituaaleja. Jotiraon kuolleen 28. marraskuuta 1890 Savitribaiista tuli Samajin puheenjohtaja.
Samaan aikaan vuonna 1875 järjestetyssä suuressa nälänhätässä pari työskenteli väsymättä uhrien hyväksi, jakoi ilmaista ruokaa useille kärsineille alueille ja perusti 52 ilmaista ruoka Hostellia Maharashtraan. Myöhemmin, vuoden 1897 luonnoksen aikana, Savitribai vakuutti Britannian hallituksen ryhtymään avustustyöhön.
Savitribai oli hedelmällinen marathi-kirjailija ja runoilija. Hänen kirjoihinsa kuuluvat "Kavya Phule" (1954) ja "Bavan Kashi Subodh Ratnakar" (1982).
Perhe ja henkilökohtainen elämä
Savitribailla ja Jyotiraolla ei ollut omaa lastaan ja he adoptoivat brahminin lesken pojan. Lapselle annettiin nimi Yashawantrao. Yashawantraolla, joka toimi alueeltaan lääkärinä, oli kasettien välinen 'Satyashodhak'-avioliitto.
Sen jälkeen kun maailmanlaajuinen kolmatta pandemiaa esiintyi Nalasoparan läheisyydessä vuonna 1897, Savitribai ja Yashawantrao perustivat klinikan Hadapsariin, Puneen laitamille, ruttoon tartunnan saaneiden hoitoon. Savitribai sairastui taudista yrittäessään pelastaa Pandurang Babaji Gaekwadin pojan. Hän kantoi pojan selällään sairaalaan, kun hän sai tartunnan ruttoon Maharin asutuksessa Mundhwan ulkopuolella. Hän antautui ruttoon 10. maaliskuuta 1897.
perintö
'Pune City Corporation' perusti hänelle muistomerkin vuonna 1983. 'India Post' julkaisi 10. maaliskuuta 1998 hänen kunniakseen postimerkin. 'Pune University' nimettiin uudelleen 'Savitribai Phule Pune University'ksi vuonna 2015.
Häntä pidetään ikonina, erityisesti Dalit Mang -kastilla, ja hänen nimensä kuuluu tunnettujen sosiaalisten uudistajien, kuten Babasaheb Ambedkar ja Annabhau Sathe, liigaan. Vuonna 2018 hänelle tehtiin kannada-elämäkuva.
Nopeat faktat
Syntymäpäivä 3. tammikuuta 1831
kansalaisuus Intialainen
Kuollut iässä: 56
Aurinko merkki: Kauris
Syntynyt maa: Intia
Syntynyt: Naigaon, Britannian Intia (nykyään Satara alueella, Maharashtra)
Kuuluisa nimellä Sosiaalinen uudistaja, runoilija
Perhe: puoliso / entinen: Jyotirao Phule kuoli: 10. maaliskuuta 1887
