Avilan Pyhä Teresa, jota kutsutaan myös Jeesuksen Terekseksi, oli merkittävä 1500-luvun espanjalainen roomalaiskatolinen pyhäkkö. Hän oli karmeliitijärjestön uudistaja ja vastareformaation päähahmo, katolisen herätysjakson, joka aloitettiin vastauksena protestanttiseen uudistukseen 1500-luvun puolivälissä. Hän oli myös mystiikka ja kirjailija, ja häntä pidetään päänsärkyä kärsivien ja espanjalaisten katolisten kirjailijoiden suojeluspyhänä. Hänen syntyi uskonnollisessa kotitaloudessa. Hänet kasvattivat tiukat ja uskolliset kristityt vanhemmat. Nuoresta iästä lähtien hän oli kiehtonut pyhien elämää ja juoksi kotoaan seitsemän vuoden ikäisenä etsiä marttyyrikuolemaa maurien keskuudessa. Lopulta hänet tuotiin takaisin kotiin, mutta jatkoi kuitenkin pyrkimyksiään henkiseen tietoon. Äitinsä ennenaikainen kuolema, kun Teresa oli vasta teini-ikäinen, lisäsi omistautumistaan jumalalle ja uskonnolle, kun hän vaistomaisesti kääntyi Neitsyt Marian puoleen mukavuuden vuoksi. Myöhemmin hän tuli karmeliittien luostariin inkarnaatiosta Ávilassa ja hänestä tuli nunna. Hän loi perustan katolisen mendikanttijärjestykselle, hylätyille karmeliiteille tai Barefoot-karmeliiteille yhdessä toisen espanjalaisen pyhimyksen, ristin pyhän Johanneksen kanssa. Hänet kanonisoitiin vuosia kuolemansa jälkeen ja viimeksi hänet nimitettiin kirkon tohtoriksi.
Lapsuus ja varhainen elämä
Avilan Pyhä Teresa syntyi nimellä Teresa de Cepeda y Ahumada 28. maaliskuuta 1515 Gotarrendurassa, Ávilassa, Kastilia-kruunulla (nykyinen Espanja). Hänen isänsä Alonso Sánchez de Cepeda oli erittäin tiukka mies, kun taas hänen äitinsä, Beatriz de Ahumada y Cuevas, oli uskonnollinen ja ystävällinen nainen.
Varhaisesta iästä lähtien hän osoitti kiinnostusta uskonnosta ja rakasti oppimaan pyhien elämää. Hän rukoili pitkiä tunteja hiljaisuudessa ja jakoi almuja köyhille ja tarvitseville. Jo lapsena hän oli hyvin hurskas ja sydämellinen.
Hän oli hyvin lähellä äitiään. Tragedia iski äitinsä kuollessa, kun Teresa oli vasta 14-vuotias. Suru kärsi, tyttö haki lohtua uskonnosta ja vedettiin vaistomaisesti kohti Neitsyt Mariaa.
Hän kokenut joitain muutoksia hänen persoonallisuudessaan, kun hän oli hänen myöhässä teini-ikäisenä. Vaikka hän oli edelleen uskonnollinen, hän kehitti myös kiinnostuksia suositun kaunokirjallisuuden lukemiseen ja ulkonäkönsä hoitamiseen. Hän oli luonnollisesti viehättävä ja rakasti seurustella monien ystäviensä kanssa.
Hänen isänsä lähetti hänet elokuussa Augustinossa toimiville nunnille Ávilaan opiskelua varten, kun hän oli 16-vuotias. Tämä toisti hänen rakkautensa uskontoon ja päätti tulla karmeliitien orja-apulana ja johtaa hengellistä elämää.
, Ei koskaan yksinMyöhemmät vuodet
Vaikka hän oli liittynyt luostariin aloittaakseen hengellisen elämän, luostarin ympäristö ei ollut lainkaan edistä tällaista harjoittelua. Nunnien keskuudessa ei ollut harmoniaa, ja paikka oli täynnä liian monta kävijää. Siksi Teresa ei pystynyt keskittymään rukouksiinsa ja oli pettynyt siihen, että luostari ei auttanut lainkaan hänen hengellisessä kehityksessään.
Vuoden 1560 alussa hän tutustui fransiskaanipappiin, Alcantara-pyhään Pietariin, josta tuli hänen henkinen oppaansa ja neuvonantajansa. Hänen rohkaisemana hän päätti nyt perustaa uudistetun karmeliittien luostarin.
Varoja toimittanut varakas ystävä Guimara de Ulloa auttoi häntä tavoitteessa. Teresa vietti myös vuosia vakuuttamalla espanjalaiset juutalaiset käännynnäiset seuraamaan kristinuskoa.
Vuonna 1562 hän perusti uuden luostarin, nimeltään St. Joseph's (San José). Vaikka luostaria alun perin ahdistivat taloudelliset kysymykset ja köyhyys, hän työskenteli seuraavien vuosien aikana ahkerasti perustaakseen uusia tilauksensa taloja.
Hän perusti useita uudistuskokouksia Medina del Campo, Malagón, Valladolid, Toledo, Pastrana, Salamanca ja Alba de Tormes vuosina 1567-1571. Hän sai myös luvan perustaa kaksi taloa miehille, jotka halusivat toteuttaa uudistukset.
Avilan Pyhä Teresa vietti paljon aikaa yksinäisyydessä miettiäkseen Jumalan nimeä. Kirjailijana häntä pidetään yhtenä tärkeimmistä henkisen rukouksen kirjoittajista, rukousmuodosta, jossa rakastaa Jumalaa vuoropuhelun kautta ja meditoimalla Jumalan sanoja.
Suurimmat teokset
Vuonna 1580 hän kirjoitti Castillo-sisustus / Las moradas (Sisälinna / Kartanot), josta tuli hänen tunnetuin kirjallinen teoksensa. Hän kuvasi henkisen evoluution eri vaiheita, jotka johtavat täyteen rukoukseen.
Toinen hänen kuuluisista teoksistaan on "Täydellisyyden tie", jossa hän kuvailee menetelmää edistymiseen mietiskelevässä elämässä. Hän kutsui tätä "eläväksi kirjaksi", koska hän oli kuvaillut etenemistapaa rukouksen ja kristillisen lääkityksen avulla ja selittänyt myös henkisen elämän tarkoitusta ja lähestymistapoja.
Henkilökohtainen elämä ja perintö
Avilan Pyhä Teresa pysyi aktiivisena koko elämänsä ajan. Vaikka hän olikin hyvin mukana 60-luvulla, hän jatkoi kongressien perustamista roomalaiskatolisuuden edistämiseksi. Itse asiassa hän perusti elämänsä loppupuolella Pohjois-Andalusian, Palencian, Sorian ja Burgosin luostarit.
Yhden matkansa aikana Burgosista Alba de Tormesiin hän sairastui hyvin ja kuoli 4. lokakuuta 1582.
Paavi Gregory XV kaanonisoi Avillan Teresaan vuonna 1622, neljäkymmentä vuotta hänen kuolemansa jälkeen.
Paavi Paavali VI antoi hänelle joulukuussa 1970 kirkon tohtorin paavin kunnianosoituksen tekemällä hänestä yhden ensimmäisistä naisista, joka sai palkinnon.
Nopeat faktat
Syntymäpäivä: 28. maaliskuuta 1515
kansalaisuus Espanja
Kuollut iässä: 67
Aurinko merkki: Oinas
Tunnetaan myös nimellä: Teresa of Ávila, Jeesuksen Teresa, Teresa Sánchez de Cepeda y Ahumada
Syntynyt: Gotarrendura
Kuuluisa nimellä Pyhä
