Thomas Hobbes oli merkittävä englantilainen filosofi, joka tunnetaan parhaiten erinomaisesta työstään poliittisen filosofian alalla. Hänen vuoden 1651 kirjassaan "Leviathan" luotiin perusta lukuisille länsimaisille poliittisille filosofioille, joissa otetaan huomioon sosiaalisen kontakti teorian näkökulmat. Hän on kuuluisa pääasiassa erinomaisuudestaan absolutismista suvereenille, mutta samalla hän loi myös joitain perusteita eurooppalaiselle liberaalille ajattelulle. Tämän lisäksi hän vietti aikaa useilla aloilla, kuten historia, geometria, kaasufysiikka, teologia, etiikka, yleinen filosofia ja valtiotiede. Hobbit ottavat ihmisen luonteen, koska itse kiinnostunut yhteistyö osoittautui myös kestäväksi teokseksi filosofisessa antropologisessa virrassa. Hobbes oli yksi filosofian tärkeimmistä perustajista filosofiassa.
Thomas Hobbes lapsuus ja varhainen elämä
Thomas Hobbes syntyi 5. huhtikuuta 1588 Westportissa, nykyään osa Malmesburyä Wiltshiressä, Englannissa. Hänen isänsä, nimeltään myös Thomas, oli Charltonin ja Westportin varakirjoittaja. Hobbesin lapsuus oli tyhjä. Hänen isänsä jätti kolme sisarusta vanhemman veljensä Francisyn hoidettavaksi, kun häntä pyydettiin muuttamaan Lontooseen, kun hän taisteli papin kanssa oman kirkonsa ulkopuolella. Hobbes sai aluksi koulutuksen Westportin kirkossa ja sitten Malmesburyn koulussa, jota seurasi yksityinen koulu. Koska Hobbes oli hyvä opiskelija, hän meni noin vuonna 1603 Magdalen Halliin, joka on läheisessä yhteydessä Hertford Collegeen, Oxfordiin. John Wilkinson, Hobbesin pääjohtaja, oli puritaaninen; siksi hän vaikutti Hobbesiin suuresti. Yliopistossa ollessaan Hobbes seurasi omaa opetussuunnitelmaansa, koska hän ei uskonut oppilaitoksen oppimiseen. Hänen B.A: ta tehdessään Magdalenin isäntä, Sir James Hussey, suositteli häntä tutoriksi Williamille, joka oli Hardwick-paronin William Cavendishin poika. William ja Hobbes ystävystyivät ja he osallistuivat yhdessä suurkierrokseen vuonna 1610. Tällä kiertueella Hobbes tutustui moniin eurooppalaisiin tieteellisiin ja kriittisiin menetelmiin, jotka olivat täysin vastakkaisia hänen Oxfordissa opiskelemalle filosofiselle filosofialle. Tänä aikana Hobbesin tieteelliset ponnistelut kohdistuivat klassisten kreikkalaisten ja latinalaisten kirjailijoiden huolelliseen tutkimukseen, joka synnytti hänen valtavan käännöksen Thucydidesin "Peloponnesian sodan historiasta" vuonna 1628. Tämä työ oli ensimmäinen sodan käännös Kreikan käsikirjoitus englanniksi. Huolimatta siitä, että hän oli yhteydessä moniin kirjallisiin persoonallisuuksiin, kuten Ben Johnsoniin, ja ajattelijoihin, kuten Francis Bacon, Hobbes ei panostanut filosofiaan paljon ennen vuotta 1629. Kun työnantaja Cavendish, sitten Devonshiren Earl, oli leskennyt kreivitär lopettanut Hobbesin. Pian sen jälkeen hän löysi uuden työn ohjaajana Sir Gervase Cliftonin pojalle. Hobbes vietti suurimman osan päivistään pareissa vuoteen 1631 asti, jolloin hän sai jälleen työn Cavendish-perheen kanssa. Hänet nimitettiin edellisen ystävänsä Williamin pojan ohjaajaksi. Seuraavan seitsemän vuoden ajan opetusta lukuun ottamatta Hobbes sitoutui laajentamaan omaa filosofiatietoaan, joka herättää hänessä suurta uteliaisuutta tärkeimpien filosofisten keskustelujen suhteen. Hobbes vieraili vuonna 1636 Firenzessä ja tuli sen jälkeen säännölliseksi keskustelijaksi filosofisissa ryhmissä, joita Marin Mersenne järjesti yhdessä Pariisissa. Vuodesta 1637 Hobbes alkoi pitää itseään filosofina ja tutkijana.
Pariisissa
Hobbes oli alun perin kiinnostunut liikunnan fyysisestä opista ja fyysisestä vauhdista, mutta hän jätti huomiotta kokeellisen työn kuten fysiikassa. Hän suuntautui ajattelemalla ajatusjärjestelmää sen kehittämiseen. Hobbes työskenteli suunnitelman parissa kehittääkseen ensin erillisenä tutkimuksena systemaattisen kehon opin, joka osoitti, kuinka fyysiset ilmiöt olivat yleisesti ymmärrettäviä liikkeen suhteen, ainakin kun liike tai mekaaninen toiminta ymmärrettiin. Myöhemmin Hobbes erotti myös ihmisen luonnon ja kasvien valtakunnasta. Hän toisessa tutkielmassaan kuvasi, mitkä erityiset ruumiilliset liikkeet olivat mukana sensaation, tiedon, kiintymysten ja intohimojen ominaisten ilmiöiden tuottamisessa, joilla 'ihminen' rakensi suhdetta 'ihmiseen'. Kruunua koskevassa tutkielmassaan hän selitti, kuinka 'miehet' siirrettiin pääsemään yhteiskuntaan, ja esitti kysymyksiä siitä, kuinka tätä liikettä on säänneltävä, jos miehet eivät halua palata takaisin 'raakuuteen ja kurjuuteen'. Myöhemmin Hobbes ehdotti kaikkien "ruumiin", "ihmisen" ja "valtion" erillisten ilmiöiden yhdistämistä. Vuonna 1637 Hobbes muutti takaisin kotiin pettymyksen ajamaan maahan, joka esti hänet hänen filosofisen suunnitelmansa järjestäytyneestä toteuttamisesta. Hobbes kirjoitti vuonna 1640 lyhyen parlamentin loppuun mennessä lyhyen tutkielman nimeltä ”Lain, luonnollisen ja poliittisen elementit”. Tätä työtä ei kuitenkaan julkaistu; mieluummin jaettiin vain hänen ystäviensä keskuudessa käsikirjoituksen muodossa. Sen laittoman version versio julkaistiin kuitenkin pitkän kymmenen vuoden kuluttua. On huomattava, että suurin osa Hobbesin poliittisten näkemysten osista pysyi samoina ”Lain elementin” ja Leviathanin välillä, mikä osoitti, että Englannin sisällissodan tapahtumilla oli huomattavasti vähemmän vaikutus hänen sopimuskumppanin menetelmiin. Marraskuussa 1640 pitkän parlamentin aikana Hobbes huomasi olevansa merkitty henkilö tutkielmansa levityksessä. Sitten hän muutti Pariisiin eikä palannut takaisin seuraavantoista vuoden ajan. Pariisissa ollessaan hän liittyi uudelleen Mersennen kopioon. Hobbes kirjoitti kritiikin ”Mietiskelyt ensimmäisestä Descartes-filosofiasta”. Vuonna 1641 tämä teos julkaistiin kolmantena liitteenä olevien vastalauseiden joukosta Descartesin vastauksilla. Hobbes työskenteli De Cive -elokuvan kolmannessa osassa, jonka hän valmisti marraskuussa 1641. Ensinnäkin sitä levitettiin vain harvojen tuttavien keskuudessa, mutta se sai paljon arvostusta. Samoin sen argumentaatio toistettiin Leviatanissa melkein vuosikymmenen kuluttua. Sitten Hobbes aloitti jälleen työnsä kahden ensimmäisen osan parissa ja julkaisi vähän paitsi lyhyen optiikan tutkimuksen, joka sisälsi Mersennen vuonna 1644 julkaiseman tieteellisten kirjojen kokoelmaan Cogitata physico -hematica. Hobbesia kunnioitettiin hyvin filosofisissa piireissä. Vuonna 1645 Hobbes valittiin myös muun muassa tuomitsemaan John Pellin ja Longomontanuksen väliset kiistat ympyräongelman purkamisen vuoksi.
Sisällissodan Englannissa
Kun Englannin sisällissota puhkesi vuonna 1642 ja vuoteen 1644 mennessä, kun royalistin syy koettu kaatukseen, kuninkaan kannattajia saapui Eurooppaan suuressa määrin. Suurin osa heistä tuli Pariisiin ja olivat Hobbesille tuttuja. Saman Hobbesin kanssa elvytettiin jälleen hänen kiinnostuksensa politiikkaan. Myös ”De Cive” julkaistiin uudelleen ja tällä kertaa levitettiin laajemmin. Uusi painos sisälsi uuden esipuheen ja joitain uusia huomautuksia, jotka ehdottivat vastaväitteiden toistamista. Samuel de Sorbiere julkaisi sen vuonna 1646 Amsterdamin Elsevier-lehdistön kautta. Hobbesista tuli matemaattinen ohjaaja nuorelle Charlesille, Walesin prinssille vuonna 1647, mutta vuonna 1648 Hobbesin piti lopettaa se, kun Charles muutti Hollantiin. Pariisiin saapuneiden kuninkaallisten edustajien yritys johti hänet luomaan englanninkielisen kirjan, joka esitti hänen teoriansa siviilihallinnosta suhteessa sodan takia tapahtuneeseen poliittiseen kriisiin. Tämä Hobbesin työ päättyi yleisellä ”katsauksella ja johtopäätöksillä”, jotka tulivat esiin suoran reaktiona sotaan, joka heräsi perusteita aiheen oikeudelle muuttaa uskollisuutta tilanteessa, jossa entisen suvereenin puolustusvoima palautumattomasti katosi. Hobbes kritisoi myös kansakunnan uskonnollisia oppeja rationaalisista syistä.
Säveltäessään Leviathania hän pysyi pääasiassa Pariisissa tai sen lähellä. Hobbes kohtasi vakavan sairauden vuonna 1647, mikä hävisi hänet pitkään kuuteen kuukauteen. Paranuttuaan samasta, hän aloitti jälleen kirjallisen tehtävänsä suorittamisen ja suoritti sen vuoteen 1650 mennessä. Samanaikaisesti luotiin myös käännetty versio ”De Civestä”. Myös vuonna 1650 julkaistiin laittoman kopion teoksesta "Lain luonnollinen ja poliittinen osa". Teos jaettiin kahteen erilliseen osaan. Vuonna 1651 julkaistiin ”De Cive” käännetty versio, jonka otsikko oli ”Philosophicall Rudiments koskevat hallitusta ja yhteiskuntaa”. Vuoden 1651 puolivälissä hänen suuri teoksensa julkaistiin otsikolla ”Leviathan eli yhteisen varallisuuden, kirkon ja kansalaisten asia, muoto ja voima”. Hobbesin työ otti välittömän vastauksen. Häntä kiitettiin ja kritisoitiin samanaikaisesti. Sitten hän pakeni takaisin Lontooseen loppuvuodesta 1651. Sen jälkeen kun hän oli toimittanut valtioneuvostolle, hän sai luopua yksityiselämästä Fetter Lanessa.
Myöhemmässä elämässä
Hobbes sai valmiiksi suunnitelmansa ja kirjoitti viimeisen osan filosofisesta järjestelmästään vuonna 1658. ”De Homine” sisälsi pääosin yksityiskohtaisen näkemysteorian. Hän julkaisi joitain kiistanalaisia teoksia matematiikasta ja fysiikasta. Hän jatkoi myös filosofisten teosten tuotantoa. Hobbes sai uuden eron; ”Hobbism”. Myös Hobbesin entinen oppilas Charles II muisti hänet ja kutsui hänet siksi tuomioistuimeen ja myönsi 100 punnan eläkettä. Kun alahuoneisto laati ateismin ja räpylän vastaisen lakiesityksen, kuninkaalla oli merkittävä rooli Hobbesin suojelemisessa vuonna 1666. 17. lokakuuta 1666 annettiin määräys, jonka mukaan komiteoilla, joille lakiehdotus annettiin, olisi oltava valtuudet vastaanottaa tietoa, joka koskettaa sellaisia kirjoja, joilla on taipumus ateismiin, jumalanpilkkaan ja rumalaisuuteen ... erityisesti ... herra Hobbesin kirja nimeltään Leviathan ". Hobbes, jolla oli samanlainen pelo, mahdollisuudesta tulla kutsutuksi harhaoppiksi ja aloitti siten eräiden kompromissilehtiensä ampumisen. Tänä aikana hän tutki myös harhaoppilain todellista tilaa. Hobbesin tutkimuksen tuloksista ilmoitettiin alun perin kolmessa lyhyessä vuoropuhelussa, jotka lisättiin hänen Leviathan-käännökseen, joka julkaistiin vuonna 1668 Amsterdamissa. Laskun ainoa tulos oli, että hän ei voinut julkaista mitään Englannissa tekemistään teoista ihmisten käyttäytymiseen liittyvistä aiheista. Vuonna 1668 hänen teoksensa julkaistiin Amsterdamissa, koska Hobbes ei pystynyt saamaan sensuurin lisenssiä sen julkaisemiseen Englannissa. Muita Hobbesin kirjoituksia ei painettu hänen elämänsä aikana. Hänen keskeneräiset teoksensa olivat omaelämäkerran latinalaisessa jakeessa vuonna 1672, neljän Odysseian kirjan käännös "karuiksi" englanninkieleksi 1673, mikä johti Iliadin ja Odysseian valmistumiseen vuonna 1675.
kuolema
Lokakuussa 1679 Hobbes sairastui virtsarakon häiriöön, jota seurasi halvaantunut hyökkäys, jonka seurauksena hän kuoli 4. joulukuuta 1679. Hänet haudattiin Pyhän Johanneksen baptistikirkkoon Ault Hucknalliin Derbyshiressä, Englannissa.
Thomas Hobbesin lainaukset |
Nopeat faktat
Syntymäpäivä: 5. huhtikuuta 1588
kansalaisuus Brittiläinen
Kuuluisa: Thomas HobbesFilosofien lainaukset
Kuollut iässä: 91
Aurinko merkki: Oinas
Syntynyt: Wiltshire
Kuuluisa nimellä Filosofi
Perhe: isä: Thomas Hobbes Sr.-sisarukset: Edmund Kuollut: 4. joulukuuta 1679 kuolemapaikka: Derbyshire Persoonallisuus: ISTJ Lisää tosiasioita koulutus: Hertford College, Oxford (1603-1608), Malmesbury School
