Tukaram, joka tunnetaan myös nimellä Sant Tukaram, oli intialainen runoilija ja pyhimys 1700-luvulla. Hän oli yksi Maharashtran Bhakti-liikkeen pyhimmistä, joka sävelsi hartauttavaa runoutta, Abhangaa. Hänen kirtanit eli henkiset laulut oli omistettu Vithoballe tai Vitthalalle, hindujumalan Vishnu-avatarille. Hän syntyi toisena kolmesta veljestä Dehu-kylässä Maharashtrassa. Hänen perheensä omisti rahatalouden ja vähittäiskaupan yrityksiä, ja hän harjoitti myös kauppaa ja maataloutta. Nuorena miehenä hän menetti molemmat vanhempansa. Tragediat hänen henkilökohtaisessa elämässään jatkuivat, koska myös hänen ensimmäinen vaimonsa ja poikansa kuolivat. Vaikka Tukaram meni naimisiin toisen kerran, hän ei löytänyt lohdutusta maallisista nautinnoista pitkään ja luopui lopulta kaikesta. Myöhemmät vuodet hän vietti omistautuneessa palvonnassa ja säveltäen kirtaaneja ja runoutta. Hän tutki myös muiden pyhien teoksia, kuten Namdev, Ekanath, Jnanadev. Brahminin papit surmasivat hänet vuonna 1649 41-vuotiaana.
Varhainen elämä ja avioliitot
Tukaram syntyi vuonna 1598 tai 1608 Dehu-nimisessä kylässä Maharashtrassa, Intiassa, Kanakarille ja Bolhoba Morelle yhtenä kolmesta pojastaan.
Vuonna 1625 hän menetti vanhempansa. Tänä aikana vanhempi veljensä lähti Varanasiin etsimään hengellistä pelastusta. Hänen sisarensa kuoli myös tänä aikana.
Hänen ensimmäinen vaimonsa oli Rakhama Bai, joka kuoli heidän poikansa Santu rinnalla nälänhätässä 1630–1632.
Tukaram meni naimisiin Jijabaiin kanssa, joka auttoi häntä perustamaan pienen kaupan kyläänsä.
Elämä perheen kuoleman jälkeen
Vanhempiensa kuoleman jälkeen Tukaramin taloudellinen tilanne heikkeni niin pahasti, että hänen maat eivät tuottaneet tuloja. Myös hänen velallisensa kieltäytyivät maksamasta.
Hän pettyi elämään, jätti kylänsä ja katosi läheiseen Bhamnath-metsään. Siellä hän pysyi 15 päivää ilman vettä ja ruokaa. Tänä aikana hän ymmärsi itsensä toteuttamisen merkityksen.
Vaikka Tukaram palasi taloonsa toisen vaimonsa löytämisen jälkeen ja painosti häntä tulemaan hänen luokseen, hänellä ei ollut nyt rakkautta kotitalouttaan, liiketoimintaa tai jälkeläisiä kohtaan.
Tapahtuman jälkeen hän rekonstruoi temppelin, joka oli raunioissa, ja alkoi viettää päiviä ja yötä suorittamalla bhajaaneja ja kirtaaneja. Hän opiskeli suosittujen pyhien, kuten Jnanadev, Ekanath, Namdev, omistautuvia teoksia ja alkoi lopulta säveltää runoja.
Guru Upadesh alias Gurun henkinen opas
Koko sydämellisestä omistautumisestaan Tukaram palkittiin Guru Upadeshilla. Hänen mukaansa hänellä oli visio, jossa Guru vieraili hänessä ja siunasi häntä.
Hänen guru nimitti kahden edeltäjänsä, Keshavan ja Raghava Chaitanya, nimet ja kehotti häntä muistamaan Ramakrishna Hari aina.
Tukaramilla oli myös unelma, jossa kuuluisa pyhä Namdev esiintyi ja neuvoi häntä säveltämään omistautuvia kappaleita. Hän käski häntä valmistelemaan loput viidestä kroresta ja kuusikymmentä lakhistä runoa sadasta kruunusta, jotka hän oli aikonut luoda.
Kirjalliset teokset
Sant Tukaram sävelsi marathi-kirjallisuuslajin, nimeltään Abhanga-runous, joka sulautti kansantarinat henkisiin teemoihin.
Vuosina 1632-1650 hän sävelsi teoksistaan marathi-kielen kokoelman Tukaram Gatha. Myös "Abhanga Gatha" -lehdessä sanotaan sisältävän noin 4500 abhankaa.
Hänen gatassaan hän oli verrannut Pravrittiä eli elämän, liiketoiminnan ja perheen intohimoa Nivrittiin eli haluun jättää maalliset kunnianosoitukset ja harjoittaa itsensä toteuttamista saavuttaakseen yksilöllisen vapautumisen tai mokan.
Laaja leima
Tukaramin elämän aikana tapahtui monia ihmeellisiä tapahtumia. Kerran hän suoritti bhajaaneja Lohagaonin kylässä, kun brahmiini nimeltä Joshi tuli hänen luokseen. Hänen ainoa lapsensa kuoli kotona. Pyhä toi lapsen takaisin elämään, kun hän rukoili lordi Pandarinathia.
Hänen maineensa levisi ympäri kylää ja naapurialueita. Tämä ei kuitenkaan vaikuttanut häneen.
Tukaram kannatti Saguna Bhaktiä, omistautumista, jonka aikana Jumalan kiitosta laulataan. Hän rohkaisi bhajaaneja ja kirtaaneja, joissa hän pyysi ihmisiä laulamaan kaikkivaltiaan kiitosta.
Makuin kuollessaan hän neuvoi seuraajiaan meditoimaan aina lordi Narajanaan ja Ramakrishna Hariin.
Hän kertoi heille myös Harikathan merkityksestä. Hän piti Harikathaa Jumalan, opetuslapsi ja Hänen nimensä yhdistyksenä. Hänen mukaansa kaikki synnit ovat palanut ja sielut puhdistuvat vain kuuntelemalla sitä.
Sosiaaliset uudistukset ja seuraajat
Tukaram hyväksyi harrastajia ja opetuslapsia syrjimättä sukupuolen perusteella. Yksi hänen naispuolisista harrastajistaan oli Bahina Bai, perheväkivallan uhri, joka oli poistunut miehensä kodista.
Hän uskoi, että Jumalan palvelemisessa kastilla ei ole merkitystä. Hänen mukaansa "kastiinin ylpeys ei koskaan tee ketään ihmistä pyhään".
Shivaji, suuri Maharashtrian sotakuningas, oli suuri pyhän ihailija. Hän lähetti hänelle kalliita lahjoja ja jopa kutsui hänet tuomioistuimeen. Kun Tukaram kieltäytyi heistä, kuningas vieraili itse pyhimyksessä ja jäi hänen luokseen.
Historiallisten tekstien mukaan Shivaji halusi luopua valtakunnastaan yhdessä vaiheessa. Tukaram kuitenkin muistutti häntä velvollisuudestaan ja kehotti häntä muistamaan Jumalan nauttimalla maallisista nautinnoista.
kuolema
9. maaliskuuta 1649 Holi-festivaalilla ryhmä 'Ramdasi' Brahminsia saapui kylään lyömällä rummut ja ympäröimä Sant Tukaram.
He veivät hänet Indrayani-joen rannoille, sitoivat ruumiinsa kallioon ja heittivät sen jokeen. Hänen kuolleista ruumiistaan ei löydy koskaan.
perintö
Tukaram, joka oli Vithoban tai Vitthalan omistaja, Lord Vishnu -hahmon, sävelsi kirjallisia teoksia, jotka auttoivat laajentamaan Varkarin perinnettä koko Intian bhakti-kirjallisuuteen.
Kuuluisa runoilija Dilip Chitre esittää yhteenvedon pyhimmän perinnöstä 1400-luvun ja 1600-luvun välisenä aikana muuttaen "jaetun uskonnon kieltä ja uskonto yhteiseksi kieleksi". seistä Mughaleja vastaan.
1900-luvun alkupuolella Mahatma Gandhi luki ja käänsi runojaan Yerwadan keskusvankilassa.
Nopeat faktat
Syntynyt: 1608
kansalaisuus Intialainen
Kuuluisa: PoetsIndian Men
Kuollut iässä: 42
Tunnetaan myös nimellä: Sant Tukaram, Bhakta Tukaram, Tukaram Maharaj, Tukoba, Tukaram Bolhoba Ambile
Syntynyt maa: Intia
Syntynyt: Dehu, lähellä Pune, Intia
Kuuluisa nimellä Pyhä, runoilija
Perhe: Aviopuoliso / Ex-: Jijiābāi, Rakhumābāi isä: Bolhoba Lisää äiti: Kanakar Lisää lapsia: Mahādev, Nārāyan, Vithobā Kuollut: 1650 kuolemapaikka: Dehu
