Vinoba Bhave oli Mahatma Gandhin henkinen seuraaja, joka puolusti koko elämänsä ajan väkivallattomuutta ja ihmisoikeuksia. Hän taisteli jatkuvasti pahaa vastaan väkivallattomilla toimenpiteillä ja kehotti ihmisiin uskonnollista ja henkistä näkemystä elämästä. Mielenkiintoista, että vaikka Bhave luopui arkipäiväisestä arkielämästä jo varhaisessa vaiheessa liittyäkseen Mahatama Gandhiin taistelussa Intian itsenäisyydestä, hänet tunnettiin julkisesti vasta vuonna 1940. Vuonna 1940 Gandhi valitsi Bhaven ensimmäiseksi yksittäiseksi satyagrahiksi. Tapaus pani kansakunnan huomion esiin Bhavelle, joka siihen asti nautti epäselvää uskonnollista ja sosiaalista uraa. Hän esitteli useita ihmisten hyvinvointia koskevia ohjelmia, mukaan lukien kuuluisan Bhoodan-Gramdan -liikkeen, jonka kautta hän keräsi yli tuhat hehtaaria maata. Bhave oli syvästi oppinut ja loistavasti lahjoittanut tutkija, joten sitä pidetään edelleen Intian kansallisena opettajana. Hänet vangittiin useita kertoja osallistumisestaan itsenäisyysliikkeeseen. Bhave käytti vankeusaikaansa lukemiseen ja kirjoittamiseen. Useat hänen erittäin menestyneistä teoksista on kirjoitettu vankilan aikana. Bhaven elämä oli sitoutumista, jossa hän halusi korkeinta henkisyyttä ihmisen uskon, rakkauden ja kunnioituksen kautta. Hän palveli sitoutuneesti ihmisiä koko elämänsä ajan.
Neitsyt MiehetLapsuus ja varhainen elämä
Vinoba Bhave syntyi nimellä Vinayaka (Vinoba) Rao Bhave 11. syyskuuta 1895 Raigadissa, Maharashtrassa, Narahari Shambhu Raolle ja Rukmini Deville.
Hän kuului Chitpavan Brahmin-perheeseen ja oli vanhin parin syntyneistä viidestä lapsesta. Hänen isänsä oli koulutettu kutoja ja äitinsä uskonnollinen nainen. Hän inspiroi ja vaikutti nuoren Bhaven mieleen ja elämään.
Akateemisesti loistava, Bhave luettiin hyvin Maharashtran pyhien ja filosofien kirjoituksissa ja osoitti syvää taipumusta matematiikkaan.
Innokas lukija, hän piti itsensä ajan tasalla viimeisimmistä tapahtumista ja tapahtumista. Gandhin puhe Benaras Hindu -yliopiston avajaisseremoniassa kiinnitti nuoren Bhaven huomion, josta tuli Gandhin innokas seuraaja.
Vuonna 1916 jatko-opiskelua varten Bhave matkusti Bombayyn (nykyisin Mumbai) esiintyäkseen välitutkimuksissa. Kuitenkin matkallaan hän pani koulu- ja korkeakoulututkintonsa tuleen ja teki kohtalokkaan päätöksen päästä Benarasiin tutkimaan muinaisia sanskritinkielisiä tekstejä.
Benaras Hindu-yliopistossa Bhave lukee sanomalehdessä raportin Gandhin puheesta. Puhe vaikutti suuresti Bhaveen, ja hän kirjoitti kirjeen Gandhille. Kirjeenvaihdon jälkeen Gandhi neuvoi Bhavea tapaamaan häntä Kochrab Ashramissa Ahemdabadissa.
Bhave tapasi 7. kesäkuuta 1916 Gandhin. Tällainen vierailun vaikutus oli se, että se muutti Bhaven tulevaa elämän kulkua. Hän, joka halusi matkustaa Himalaiseen sisäisen rauhan saavuttamiseksi ja Bengaliin tuntea palavan päätöslauselman kiihkeyden, löysi Gandhistä sekä rauhaa että kiihkeyttä.
Ura
Hylättyään opinnoista Bhave asettui Gandhin ashramiin, missä hän opetti, opiskeli ja kehrähti. Hän työskenteli myös parantaakseen yhteisön ihmisten elämänlaatua.
Bhave osallistui aktiivisesti Gandhin rakentaviin ohjelmiin levittämällä tietoisuutta Khadin käytöstä, järjestämällä kyläteollisuutta, perustamalla uuden koulutusjärjestelmän ja parantamalla ihmisten tietoa sanitaation ja hygienian alalla.
Vuonna 1921 hän muutti Wardhaan, missä hän otti vastuun Ashramista. Kaksi vuotta myöhemmin hän julkaisi kuukausittain Marathi-lehden Maharashtra Dharma, joka sisälsi esseitä Upanishadeista. Sanomalehden suosio kasvoi ja lyhyessä ajassa siitä tuli kuukausittainen ja myöhemmin viikko. Sanomalehti kesti kolme vuotta. Vuonna 1925 Gandhin ehdotuksesta Bhave muutti Vaikomiin, Keralaan valvomaan harijalaisten pääsyä temppeliin.
1920- ja 1930-luvuilla Bhave pidätettiin useita kertoja. Hän otti virkakautensa vankilaan oppimiseen ja kirjoittamiseen. Hän kirjoitti "Ishavasyavritti" ja "Sthitaprajna Darshan" Gitai "ja" Swarajya Shastra "lisäksi. Lisäksi hän koulutti muita vankeja Bhagwad Gitasta. Nämä puheet julkaistiin myöhemmin teoksessa Talks on the Gita ja käännettiin monille kielille.
Vaikka Bhave osallistui aktiivisesti siviili tottelemattomuuteen brittejä vastaan, hän ei ollut julkisesti tunnettu eikä kuuluisa. Se oli vuonna 1940, jolloin Bhave tuli näkyvyyteen, kun Gandhi valitsi hänet ensimmäiseksi yksilölliseksi Satyagrahiksi (yksilöksi, joka puolustaa totuutta kollektiivisen toiminnan sijasta) Britannian hallitusta vastaan.
Vuosina 1940–1941 Bhave vangittiin kolme kertaa Nagpur-vankilassa. Vuonna 1942 Bhave osallistui Quit India -liikkeeseen ja vangittiin kolmeksi vuodeksi Velloren ja Seonin vankiloissa. Velloren vankilassa hän hallitsi neljä eteläisen intialaisen kielen ja loi käsikirjoituksen 'Lok Nagari'.
Vuonna 1948 Wandhassa, Sevagramissa pidetyssä kokouksessa, jossa Gandhin seuraajat ja rakentavat työntekijät tekivät yhteistyötä, ajatus Sarvodaya Samajista ilmestyi. Vinoba Bhave yritti löytää ratkaisuja ongelmiin, joihin keskimääräinen intialainen kyläläinen kohtaa vahvan hengellisen perustan.
Vuodesta 1950 Bhave käynnisti useita ohjelmia partitiohaavojen parantamiseksi. Kanchan-mukti tai vapaa riippuvuus kullasta tai rahasta, 'Rishi-Kheti' tai viljely ilman härkätaistelua, kuten viisaat käyttivät muinaisina aikoina, olivat erilaisten aloitettujen ohjelmien joukossa.
Vuonna 1951 Bhave uskalsi lähteä rauhanretkellensä nykyisen Telanganan alueen kautta. Kun Bhave tapasi kyläläisiä Pochampallissa, tuskin hän tiesi, että se johtaisi uuden luvun aloittamiseen väkivallattomassa liikkeessä.
Pochampian harijans vaadittiin elantonsa varten 80 hehtaarin maata. Kun Bhave kysyi kyläläisiltä ongelman ratkaisemisesta, vuokranantaja Ram Chandra Reddy tarjosi apua lahjoittamalla 100 hehtaarin maata. Tapaus johti uuden "Bhoodan" -liikkeen (maalahja) aloittamiseen ratkaisemaan maattomien ongelmat.
Pochampally -jakson jälkeen Bhave vei Bhoodan-liikkeen muihin maan osiin, kuten Tamil Nadu, Kerala, Orissa, Bihar, Uttar Pradesh ja niin edelleen. Ihmiset vaikuttivat Bhoodaniin merkittävästi siihen pisteeseen, että jotkut antoivat koko maansa kyläläisille Gramdanina.
Bhoodanin menestys antoi Bhavelle aloittaa muut ohjelmat, kuten Sampatti-Dan (rikkauden lahja), Shramdan (työvoiman lahja), Shanti Sena (rauhanarmeija), Sarvodaya-Patra (potti, johon jokainen kotitalous antaa päivittäin kourallisen viljaa) ja Jeevandan (elämän lahja).
Hän aloitti Brahma Vidya Mandirin, naisyhteisön Maharashtran Paunarissa. Yhteisö pyrkii auttamaan naisia tulemaan omavaraisiksi ja väkivallattomiksi. Ryhmän naiset viljelivät ruokaa, toistivat rukouksia, lukevat ja käyttivät kiihkeästi Bhagwad Gitan opetuksia ja niin edelleen.
Gandhin tavoin Bhave tiesi 'padayatran' (marssi jalka) vahvuuden. Hän käveli 13 vuotta; hän aloitti Padyatrassa 12. syyskuuta 1951 ja valmisti sen 10. huhtikuuta 1964 matkustettuna koko Intiasta.
Vuonna 1965 hän aloitti Toofan Yatran (matkalla nopeiden tuulien nopeudella) ajoneuvolla. Hän valmisti Toofan Yatran vuonna 1969.
Vuonna 1969 hän palasi Paunariin. Hänen pyrkimyksensä sisäiseen henkiseen voimaan sai hänet luopumaan maallisesta toiminnastaan. Hän noudatti hiljaisuuden vuotta 25. joulukuuta 1974 - 25. joulukuuta 1975. Tänä aikana hänen henkiset harjoituksensa vahvistuivat hänen vetäytyessään muusta toiminnasta.
Suurimmat teokset
Bhave antoi elämänsä työskentelemällä Gandhin johtamalla tiellä puolustaen väkivallattomuutta ja ihmisoikeuksia läpi. Oppinut tutkija ja henkinen visionääri, hän työskenteli jatkuvasti oikeudenmukaisen ja tasapuolisen yhteiskunnan luomiseksi. Vaikka Bhave työskenteli koko elämänsä, hän tuli ensin näkyvyyteen olemalla ensimmäinen yksittäinen satyagarhi. Hän elinaikanaan hän aloitti erilaisia liikkeitä ihmisten parantamiseksi, mutta yksi sellainen liike, joka sai huomattavaa huomiota, oli Bhoodan-Gramdan. Sen avulla hän auttoi miljoonia maattomia ja avuttomia ihmisiä viljelyyn ja menestymiseen. Hän käveli jalka kymmenen vuotta levittäen Bhoodanin viestiä ja auttaen puolestaan kodittomia. Sanotaan, että Bhave on saanut lahjoituksella yli 1000 kylää.
Palkinnot ja saavutukset
Vuonna 1958 Bhavesta tuli ensimmäinen henkilö, joka sai kansainvälisen Ramon Magsaysay-palkinnon yhteisöjohtajuudesta.
Posthumalisesti hänelle myönnettiin Intian korkein siviilipalkinto, Bharat Ratna, vuonna 1983.
Henkilökohtainen elämä ja perintö
Vinoba Bhave oli Brahmachari koko elämänsä ajan. Hän oli luvannut celibatin oikein murrosiänsä aikana ja pysyi siten yksin läpi.
Bhave vietti elämänsä viimeiset päivät Brahma Vidya Mandir ashramissa Paunarissa, Maharashtrassa. Hän hengitti viimeisenä 15. marraskuuta 1982 kieltäytyessään ruoasta ja lääkkeistä hyväksymällä 'Samadhi Maran' / 'Santhara', kuten jainismissa noudatettiin.
Sitten Intian pääministeri Indira Gandhi, joka vieraili Moskovassa Neuvostoliiton johtajan Leonid Brežnevin hautajaisiin, lyhensi vierailuaan Bhaven hautajaisiin.
Posthumalisesti hänelle myönnettiin maan korkein siviilipalkinto Bharat Ratna vuonna 1983.
Intian hallitus julkaisi juhlallisen postimerkin Acharya Vinoba Bhavelle 15. marraskuuta 1983.
Nopeat faktat
Syntymäpäivä 11. syyskuuta 1895
kansalaisuus Intialainen
Kuuluisa: Sosiaaliset uudistajatIndialaiset miehet
Kuollut iässä: 87
Aurinko merkki: Neitsyt
Syntynyt: Pen
Kuuluisa nimellä Sosiaalinen uudistaja
Perhe: isä: Narahari Shambhu Rao äiti: Rukmini Devi kuoli: 15. marraskuuta 1982 Lisää tosiasiapalkintoja: Bharat Ratna
