Ockhamin William oli 1400-luvun englantilainen filosofinen filosofi, joka kuului fransiskaaniritariin. Sekä logiikana että teologina häntä pidetään yhtenä keskeisistä ajatushahmoista korkean keskiajan aikana. Thomas Aquinasin erinomainen vastustaja, hän tuhosi tämän keskiaikaisen synteesin uskossa ja järkeissä. Se toi katolisen kirkon vihan hänen päällensä, koska uskonnollinen elin hyväksyi Aquinasin työn sydämellisesti. Teologina hän meni valtavirran vastaisesti ehdottaa, että Jumala oli uskon asia ja siten teologia ei ollut tiede. Metafysiikan maailmassa hän puolusti nimellisyyttä toisin kuin mikään muu aikansa nykyaikainen. Loogisena Ockhamin William selitti, kuinka sanat kantavat merkitystä olettamus teoriansa version kautta. Samoin hän puolusti ajatusta siitä, että "ymmärrämme" ympäristömme, joka muodostaa perustan paitsi abstraktien käsitteidemme myös myös tietämyksemme maailmasta. Rohkea, poikkeuksellisen terävä mieli. Williamin logiikka filosofisille keskusteluilleen pysyi yksinkertaisuuden periaatteen pohjana. Nykyään tunnetaan nimellä Occam’s Razor, se eliminoi tarpeettoman hypoteesin yksinkertaisimman todistavan tosiasian hyväksi.
Lapsuus ja varhainen elämä
Ockhamin William syntyi vuoden 1287 lopulla tai vuoden 1288 alussa Surreyssa, Englannissa. Jäljitys 'Ockham' viittaa hänen syntymäkylään Surreyn.
Jossain seitsemän ja kolmentoista vuoden ikäisenä hänet otettiin ala-arvoisten pienten juhlien, Fransiskaanin, käskyllä. Hän asui luostarissa ja sai siellä myös varhaiskasvatuksen.
Noin vuonna 1310 hän jatkoi teologisia opintoja, aluksi Lontoon luostarissa. Myöhemmin hän ilmoittautui Oxfordin yliopistoon.
Ura
Vuosina 1318-1319 hän luennoi Peter Lombardin 'lauseisiin'; virallinen teologian oppikirja, jota opetettiin yliopistoissa 1600-luvulle saakka, ja suoritti siten hänen 'baccalaureus formatus' (perustutkinto).
Seuraavan neljän vuoden ajan odoteltuaan opetuslupaa hän osallistui erilaisiin kvodlibettista luonnetta koskeviin kiistoihin ja tarkisti luentojaan lauseiden I kirjasta (nimeltään ”Ordinatio”) levitettäväksi yleisön keskuudessa.
Hänen opetuksistaan, vaikka ne olivat alkuperäisiä ja voimakkaita, oli tullut melko kiistanalaisia Dominikaanisen miehien ja Duns Scotus -partisanien keskuudessa. Vuonna 1323 John Lutterell, tuolloin Oxfordin yliopiston kansleri, esitti 56 ehdotusta, jotka otettiin nuoren tutkijan kirjoituksista, ja syytti häntä harhaopista paavin tuomioistuimessa Avignonissa, Ranskassa.
Seurauksena paavi Johannes XXII kutsui hänet Avignoniin vuonna 1324 ja nimitti teologien toimikunnan tutkimaan kyseisiä syyllisiä ehdotuksia. Kaksi vuotta myöhemmin komissio palasi vahvoilla näkemyksillä sensuroida suurta osaa Williamin ehdotuksista; Paavin virallista tuomitusta ei kuitenkaan ollut.
Vuonna 1327 Paavalin tuomioistuimeen kutsuttiin fransiskaanimiehistön pääministeri Cesena Michael, joka oli erimielisyytensä kanssa paavin kanssa aiheesta "apostolinen köyhyys". Seuraavaan vuoteen mennessä molemmilla oli vakava vastakkainasettelu asiasta. Joten Michael otti yhteyttä Williamiin saadakseen akateemisen lausunnon aiheesta.
Paljon tutkimuksen ja pohdinnan jälkeen hän myös päätteli, että paavi Johannes XXII: n näkemykset eivät olleet vain vääriä, vaan suoraan harhaoppisia. Seurauksena siitä, että hän ja Michael kirjoittivat ja allekirjoittivat vetoomuksen paavia vastaan, pakenivat Avignonista Italiaan 26. toukokuuta 1328. Hänet lähetettiin pian ulkomaille, koska hän jätti Avignonin ilman lupaa.
Vietettyään jonkin aikaa juoksemiseen, hän ja muut frantsiskaanit löysivät lopulta turvapaikan Baijerin Louis IV: n tuomioistuimessa. Koska paavi ei tunnustanut Louisia Pyhän Rooman keisariksi, se osoittautui vastavuoroisesti palvelevaksi yhdistykseksi.
Hän muutti Müncheniin Baijerin Louis IV: n kanssa vuonna 1330. Louisin suojelemana hän ja Michael auttoivat kuninkaa taistelussa paavi Johannes XXII: ta vastaan ja peräkkäisessä Avignonin paavistuksessa (Benedictus XII ja Clement VI) heidän kirjoitustensa ja oikea-aikaisten neuvojensa kautta.
Hän vietti jäljellä olevat vuodet Münchenissä kirjoittaen kiihkeästi imperiumin ja ranskalaisen käsityksen apostolisesta köyhyydestä. Itse asiassa vuosina 1330–1339 William kirjoitti noin 15 poliittista teosta. Yhdessä niistä hän piti Englannin kuninkaan päätöksestään verottaa kirkon omaisuutta.
Suurimmat teokset
Huolimatta siitä, että William on Opershamin kirjoittamatonta ja abstraktia, hän kirjoittaa hänen intohimonsa logiikkaan teologiassa. 'Ordinatio', hänen kommenttinsa lauseiden I kirjaan osoitti rationaalista ajattelua ja erotti paitsi satunnaisen ja välttämättömän, myös todisteet ja todennäköisyydet.
Hänen 'Opus nonaginta dierum' (90 päivän työ) on ehkä kaikkein volyymikas poliittisista teoksistaan. Siinä hän toteaa selvästi, että tietyillä aloilla, kuten hallinto ja verotus, kuninkaan rooli on suurempi kuin kirkon rooli.
Palkinnot ja saavutukset
Monet pitävät Ockhamin Williamia modernin epistemologian isänä. Hänen mukaansa vain ihmisten olemassaolo oli todennettavissa, kun taas universaalit olivat vain ihmisen mielen abstraktiota.
Hänen logiikansa, jonka mukaan todistuksille annetaan korkeampi etusija todistuksille kuin todennäköisyysasteille, on johtanut 'Occam'in partakoneen' ongelmanratkaisuperiaatteeseen, jota monet nykyajan analyyttiset kentät käyttävät tähän mennessä.
Perhe ja henkilökohtainen elämä
Ockhamin William oli ristiriidassa paavi Johannes XXII: n kanssa pääasiassa, koska molemmilla osapuolilla oli vastakkaisia ajatuksia apostolisen köyhyyden oppista. Vaikka hän ajatteli, että järjestyksen jäsenten ei pidä omistaa omaisuutta joko yksilöinä tai ryhminä, koska Kristus ja hänen apostolit eivät, Avignonin paavi vastusti kiihkeästi ajatusta.
Hänen epitafiansa mukaan hän kuoli 10. huhtikuuta 1347 Münchenissä ja haudattiin siellä olevan fransiskaanikirkon kuoroon. On muitakin kertomuksia, jotka viittaavat siihen, että hän kuoli samana aikana alkaneen suuren ruton aikana.
trivia
Ockhamin opetusuran William oli lyhyt, kun hänen piti lähteä Oxfordista Avignoniin kohtaamaan paavin tuomioistuin siellä. Ja koska hän ei ole koskaan saanut ansaitsemansa tohtorin tutkintoa, hänelle viitataan usein "kunnioittavana tutkijana".
Nopeat faktat
Syntynyt: 1287
kansalaisuus Brittiläinen
Kuuluisa: filosofitBrittiläiset miehet
Kuollut iässä: 60
Syntynyt maa: Englanti
Syntynyt: Ockham Civil Parish, Iso-Britannia
Kuuluisa nimellä Filosofi
