Mahavira oli 24. ja viimeinen jainismin Tirthankara. Tunnetaan myös nimellä Vardhamana, hän oli intialainen askeettinen filosofi ja yksi jainismin päähahmoista, joka on yksi Intian mantereen tärkeimmistä uskonnoista. Mahavira oli Gautama Buddhan nykyaikainen edustaja, buddhalaisuuden päähahmo, jonka buddhalaisuus perustettiin. Mahavira syntyi Kshatriyan kuninkaalliseen perheeseen nykypäivän Biharissa, Intiassa. Kuninkaan poikana hänellä oli etuoikeutettu lapsuus ja hänet kasvatettiin ylellisyyden sylissä. Hän varttui rohkeaksi poikaksi ja sanotaan kerran olevan hänen hallitsevan kovaa käärmettä. Ajan myötä hän kuitenkin huomasi, että ylellinen elämä ei antanut hänelle mitään tyytyväisyyttä, ja 30-vuotiaana hän luopui kaikista maallisista siteistään ja ryhtyi etsimään lopullista henkistä totuutta. Hän sai vakavan rangaistuksen kaksitoista ja puoli vuotta, minkä jälkeen hän saavutti lopulta 'Kevala Jnana'n, havaitsemisen korkeimman asteen. Seuraavan vuoden hän vietti matkalla ympäri Intiaa opettaen filosofiaaan. Hän vahvisti myös jain-munkkien ja nunnajen uskonnollisen elämän säännöt
Lapsuus ja varhainen elämä
Jain-teksteissä todetaan, että Mahavira syntyi vuonna 599 eKr. Kshatriyasin kuninkaalliseen perheeseen Biharissa, Intiassa. Hänen lapsuutensa nimi oli "Vardhamana", joka tarkoittaa "joka kasvaa".
Hänen vanhempansa olivat Kundgraamin kuningas Siddartha ja kuningatar Trishala. Hänen isänsä oli alkuperäisen oligarkkisen heimon Jnatrika-klaanin päällikkö. Kuninkaallisen perheen muodostaman terveydenhuollon avulla hänellä oli käytössään kaikki elämän ylellisyydet.
Hän varttui erittäin rohkeaksi poikaksi ja toi kerran kovan käärmeen hallintaan. Tämä sai hänelle nimen “Mahavira”, joka tarkoittaa ”suurta soturia” sanskritin kielellä.
Hänen isänsä valtakunta oli demokraattinen, jossa kuningas valittiin äänestämällä. Niinpä hän joutui alusta alkaen alttiiksi vapauden ja tasa-arvon arvoille, ja nämä vaikuttavat hänen ajatteluunsa myös tulevaisuudessa.
Myöhemmät vuodet
Elämän erilaiset ylellisyydet eivät antaneet Mahaviralle tyytyväisyyttä, ja hän koki henkisen valaistumisen janon, jota ei voida sammuttaa. Joten 30-vuotiaana hän päätti jättää maallisen elämänsä ja perheensä ja aloitti itsensä löytämisen matkan etsimään henkistä totuutta.
Tuon ajan perinteiset uskonnolliset käytännöt perustuivat riitoihin ja rituaaleihin. Mutta Mahavira ei löytänyt mielenrauhaa näiden mielettömien rituaalien kautta, koska ne eivät pystyneet tarjoamaan hänelle vastauksia etsimiinsä kysymyksiin.
Hän halusi saada hengellisen vapautuksen elämän ja kuoleman karmasta kiertokulusta ja tajusi, että se oli mahdollista vain sisäisen itsekurin kautta. Niinpä hän aloitti vakavan säästötoimen ja radikaalin fyysisen askeettisuuden.
Hän käytti samoja vaatteita noin vuoden ajan ja sen jälkeen hän hylkäsi vaatteensa ja käveli alasti. Hän päätti, ettei hänellä ole lainkaan omaisuutta, edes kulhoa almujen tai juomaveden saamiseksi; hän hyväksyi almuja kämmenensä ontelossa.
Hän noudatti tiukasti ahimsan tai väkivallattomuuden periaatetta. Hän antoi hyönteisten indeksoida koko vartalonsa eikä vahingoittanut heitä, vaikka ne purevat häntä. Hän kärsi kaikki askeettisen elämänsä fyysiset vaikeudet rauhallisesti. Ihmiset hämmästyivät hänen alastoman ja loukkaantuneen ruumiinsa näkymästä ja loukkasivat häntä, mutta hän kärsi kärsivällisesti kaikki häntä heittäneet väärinkäytöt.
Kaksitoista ja puoli vuotta kestäneen niin vaikean elämäntavan jälkeen hän saavutti lopulta 'Kevala jnana', tarkoittaen 'absoluuttista tietoa' tai 'ylin tietoa'. Näin hän saavutti täydellisen havainnon, tiedon, voiman ja autuuden.
Aika, jonka aikana Mahavira asui, oli myrskyisä aika, jota leimasivat brahmanien kulttuurinen hallinto, joka väitti heidän olevan puhtaampia kuin muut kastetit. Useat Kshatriya-kastin jäsenet vastustivat brahmanien rituaaleja ja käytäntöjä, joihin kuuluivat laajamittaiset vedalliset uhraukset (yajna), joihin liittyi monien eläinten tappaminen. Mahavirosta tuli yksi sellainen henkilö, joka puolusti väkivallattomuutta ja vastusti viattomien olentojen tappamista.
Hän matkusti ympäri Intiaa opettaen filosofiaansa, joka perustui kahdeksaan kardinaaliin (luottamuksen laki), kolmeen metafyysiseen ja viiteen eettiseen periaatteeseen. Eettiset periaatteet olivat ”Ahimsa” tai väkivallattomuus, “Satya” tai totuudenmukaisuus, “Asteya” tai varastamatta jättäminen, “Brahmacharya” tai siveys ja “Aparigraha” tai hallussapidon puuttuminen.
Saavuttuaan Kevala-jnanan 42-vuotiaana, Mahavira saarnasi ja opetti seuraavan 30 vuoden ajan. Hänen opetuksensa ovat yhtä merkityksellisiä nykymaailmassa kuin ne olivat aikakaudella, jolloin hän asui.
Suurimmat teokset
Mahaviraa kunnioitetaan suuresti Ahimsan korkeimpana viranomaisena. Hän kannatti väkivallattomuuden periaatetta kaikissa olosuhteissa, ja hänen opetuksensa vaikuttivat valtavasti useisiin suuriin persoonallisuuksiin, kuten Mahatma Gandhi ja Rabindranath Tagore.
Henkilökohtainen elämä ja perintö
Eri lähteet antavat erilaisia näkemyksiä Mahaviran siviilisäädystä. Digambaran perinteen mukaan hän oli celibatti. Shwetamber-perinteiden mukaan hän oli kuitenkin naimisissa Yashodan kanssa, jonka kanssa hänellä oli yksi tytär Priyadarshana.
Jain-lähteiden mukaan Mahavira kuoli - saavuttaneen mokan tai täydellisen vapautumisen - vuonna 527 eKr. Pawapurissa, Biharissa. Hänen sielustaan uskotaan tulleen Siddha eli sielu puhtaimmassa muodossaan. Paikassa, jossa Mahaviran uskotaan saavuttaneen nirvanan, on Jainin temppeli nimeltä Jal mandir.
Nopeat faktat
Syntynyt: 599 eKr
kansalaisuus Intialainen
Kuuluisa: MahaviraSpiritual ja uskonnollisten johtajien lainaukset
Kuollut iässä: 72
Tunnetaan myös nimellä: Vardhamana
Syntynyt: Vaishali
Kuuluisa nimellä Jainismin viimeinen tirthankara
Perhe: isä: Siddharth äiti: Trishla kuoli: 527 eKr. Kuolemapaikka: Pawapuri
